廉能清官，风雅诗俊：济南洪家楼有尹中丞

作者：侯环、侯林

摘自：风香历下

清代道光年间，济南有高官尹济源，他先后官至山西与湖北巡抚，人称“尹中丞”。尹济源的宅第，民国续修《历城县志·古迹考一》称“在东门外大街”，而其传记则称“居城东之洪家楼。”（清道光《济南府志》卷五十三“尹济源传”）其实，两处相距甚近，笔者以为，或以传记更为准确具体些。

那时的洪家楼非是今日之洪家楼（教堂），洪家楼天主教堂建成于1908年，而洪家楼则是明代就有的，据明崇祯《历城县志·建置 宫室》：“洪家楼，城东南（注：应为城东）七里，洪侍御别墅。”此为洪家楼得名之缘故。而尹济源生活的清代嘉庆、道光年间，距离教堂建成尚有半个多世纪的历史。

今之洪家楼广场

以下，笔者主要依据清道光《济南府志》与清乾隆《历城县志》“尹济源传”的记载，整理归纳其生平事迹如下。

之一，家贫励志，终成大材

尹济源，字东沇，号竹农。他的四世祖尹海山，由枣强迁来历城，曾祖名尹洪福。祖父尹善，育有三子，而济源父亲尹继功是最小的儿子。尹继功字华亭，中乾隆三十三年山东戊子科乡试第十一名举人，因为家贫，往济宁教读授徒。济源七岁时，方才自济宁回到济南，然而，他十三岁时父亲去世，十六岁时母亲去世，家境日益败落。尹济源于辛苦劳作之余，不忘读书，他天资聪慧，每次借书来读，读一遍就能背诵下来。十九岁的时候应童子试，以第一名的成绩进入学宫。嘉庆五年庚申科中乡试，嘉庆十三年戊辰以殿试第二甲七名成进士，改庶吉士，散馆授礼部主事。仕至湖北巡抚。

之二，廉能官员，江水为誓

清嘉庆二十五年七月，嘉庆于热河避暑山庄驾崩。当时，行在丧礼仪式，无成例可循，礼部派济源前往，济源赴热河，悉心擘画，酌古准今，修奏一百六十余事，悉得体要。

书影：清道光《济南府志》“尹济源传”

道光元年辛已，尹济源充河南乡试副考官。升郎中，转御史，道光二年授云南学政。道光皇帝召见，详细询问其家世履历，不久旨下，济源仍留京。其后升为福建建宁知府，三年升四川成绵道，他赴嘉定等府勘木植，旧例有陋规若干，主办者与承办官均有好处，承办官微微露出这种意向，尹济源悲哀地说：“他是在试探我呢。”于是，尹济源果断地指着清清的江水为誓，表达自己的廉洁之志，承办官于是不再敢提这个要求。（济源愀然曰：“是尝余也。”指江水为誓，乃不敢复言。）

之三，“吾不能饱一人之囊橐，而累通省之官吏”

清道光六年丙戌，尹济源以政绩“卓异”入京，受到皇帝召见，升为湖北按察使。湖北讼狱繁多，盗贼充斥，济源清理积案三百余件，并捐廉银一千两，买通线人，捉拿沿江盗匪九十余名，盗窃之风有所平息。在尹济源的主持下，湖北执法界风气大变：湖北解审的人犯一到，马上过堂，没有稽留的犯人。府县的各处监狱，每到夏季必令随时洒扫，并且制药分给犯人，济源亲往查看，恐怕监狱官不认真执行，成为一纸空文。

道光十年四月，尹济源升任四川布政使。蜀地风气浮动，他向上官请求创设乡学，改革教化，复撰《告诫》十条，民风为之一变。当时正值采办木植，按照惯例，木价十余万两由布政司库借支，从全省官俸中摊扣，尹济源长叹一口气说：“我不能中饱我一人的囊橐，而连累全省的官吏呀！”于是，他将木价定为三万两，减去基层官员将要负担的七万两。（济源叹曰：“吾不能饱一人之囊橐，而累通省之官吏也。”仅发三万两。）

民国《续修历城县志》“尹济源传”

道光十二年九月，尹济源升为山西巡抚。这年秋天，关北饥荒，济源酌其轻重，在请朝廷“蠲缓”的同时，又捐出自己的廉银二千两助赈，并倡议其他官员共捐。时山西省捕务废弛，有巨盗十余起，未获一犯。尹济源乃严参数县，不逾月而获犯过半，晋盗多逃。

之四，救灾为民，眠食几废

道光十四年，尹济源调湖北巡抚，五个月里，他四次受到皇帝召见，每次必赐食。道光说：“你的操守，朕所素知，湖北难治倍于山西，你当悉心筹办。”原来，当时湖北省因连年水灾，荆门所属地方皆成泽国，汉川等县连官吏都跑空了，灾民有四万余人。济源绞尽脑汁，筹款劝捐，日给灾民口粮，并选择空地搭建窝棚以安顿灾民。流离外省的灾民，济源联络直隶、河南、山东各省，按人口分配粮食，并护送灾民回原籍。前后全活者不计其数。每次出现暴雨天气，以及听报江水盛涨，济源就忧形于色，眠食几废。十月，他充任武监临官，受风后不断咳嗽，道光十五年二月，因沿江催船，三月感冒，五月请假，七月就销假。因各处报灾，然而他的病情愈加严重。八月，奏请开缺调理。十六年正月，方才批准回籍。二月去任，四月回到原籍，住在城东之洪家楼。

之五，“无关荣辱者功名，有益身心者学问”

尹济源生平，内和易而外端严，与人不抵触，不言人过失。有人想通过私交求济源办事，但与济源言谈甚久，却始终不敢说明来意。济源常对子孙说，“无关荣辱者功名，有益身心者学问。但能孝弟忠信，虽布衣何伤”。任山西巡抚时，听闻家乡岁饥，他购买棉衣千件。回乡后，见东关外官路残缺，捐出千金修砌，为往来行人提供了便利。道光十八年四月卒，年六十七岁。

之六，作为诗人与书法家的尹竹农

尹济源是高官，但同时又是诗人与书法家。

清嘉道间论诗大家袁洁在其《蠡庄诗话》中说：

历城尹竹农济源由庶常改官主政，工书善诗。友人诵其《京都元夕》云云。又《城北闲步》云：“数点菜花黄蝶闹，家家留得一畦春。”《寄友》云：“昨日送人今日醉，一春容得几蹉跎？”俱见性灵。

“工书善诗”，可惜见不得尹济源的书法了。而其诗，也所见不多，不过，却极见风致，如“一畦春”比喻“菜花黄蝶”之闹，而以终日碌碌（“昨日送人今日醉”），叹光阴逝去不再，皆妙不可言，袁洁故谓：“俱见性灵”。

王钟霖《国朝历下诗钞》收尹济源诗三首，其一《秋日游鹊华》：

言寻鹊华路，风景澄素秋。

松门点苍翠，苔磴阻且修。

林疏返照入，洞古闲云留。

足力岂所惜，逸兴何乃遒。

历山当我南，泺水正交流。

鹊湖既百顷，齐车亦三周。

昔人不可见，古意生平畴。

书影：《国朝历下诗钞》“尹济源”

松门点翠，苔磴修长；林疏，固有返照；洞古，乃有闲云。然而，此诗之美不惟在清秋之鹊华景致，还在诗人的主体介入，不止“足力”与“逸兴”，更有登高望远，怀古励今的悠悠情怀。

为人们称道的还有《京都元夕（二首）》

天街玉辔逐朱轮，灯火丛中歌舞新。

好景今年空领略，东华门外月如银。

囊钱准拟换香醪，携对寒灯慰寂寥。

细数年华转惆怅，过来三十四元宵。

诗的第一首，诗人展示了北京京城元宵节的二美，一是人造的花灯世界，如天街的大型灯组与歌舞等等，一种是天然之美，如“东华门外月如银”，那种更美呢？诗人以一个“空领略”来品评，那倾向是十分鲜明却又含而不露，令人回味无穷的。

赵孟頫《鹊华秋色》图

第二首，写自己的元宵之夜，携来一对寒灯且饮酒作乐，此时，思乡之情倍增，诗人似乎缺少节日的快乐，而是在“细数年华”，其结果却是倍添惆怅，结语“过来三十四元宵”，令人抚今追昔，感念时光如流，甚至不留半点痕迹而去也。