《光复的回响》：历史正义的跨海追寻

2025年，“台湾光复纪念日”

以立法形式庄严确立，

将民族共同记忆熔铸于国家典章。

山东广播电视台经济广播

推出深度新闻专题《光复的回响》，

以开创性的“平行叙事、精神共振”史诗结构，

首次将两位来自海峡两岸的女性——

置于同一历史声场，

完成了一次前所未有的历史讲述。

“细菌战是重大的历史事件，

远东国际法庭没有审判的战争犯罪，

在此开庭审理。

事实认定非常重要——

根据事实，日本政府的责任就在了。”

——王选

她是王选，

侵华日军细菌战中国受害者诉讼原告团团长。

她从浙江义乌的崇山村

奔赴东京法庭，

以史无前例的跨国诉讼，

追讨被掩盖的细菌战罪行，

为死难同胞光复“人”的尊严。

1995年，已在日本获得硕士学位的她，

读到一篇关于731部队的英文报道。

文中提及一个地名：崇山村。

那是她父亲的故乡。

1942年冬天，日军飞机低低掠过，

鼠疫暴发，四百多位乡亲离世，

包括王选家族八位亲人。

童年家族叙事里恐惧记忆，

与冰冷的国家犯罪档案，

在那一刻轰然对接。

“看见了，就不能背过身去。”

她带领180名细菌战受害者及遗属，

走向东京法庭。

四十余次开庭，十余年诉讼，

她用上万份受害者名单、

美国解禁档案、日方证词——

一寸寸凿开被日本官方掩盖的历史黑洞。

日本法庭首次承认：

侵华日军曾对中国平民实施细菌战

违反《日内瓦议定书》，违反国际惯例。

“被告具有国家责任”

“日本军国主义行为非人道”

这是历史定性的千钧之重。

王选要光复的，就是那些

被剥夺了生命、尊严的死难者

作为“人”不容抹杀的基本权利。

我们流着同样的血。

“日本殖民政权消灭我们的语言，
让我们忘了自己是谁。
殖民统治者居然把受害者与加害者放在一起
天底下没有这样的道理。”
——高金素梅

她是高金素梅，

台湾少数民族“还我祖灵”运动发起人。

她从中国台湾苗栗泰雅族部落奇袭靖国神社，

为二战期间被强征、死后灵位又被强行合祀的

原住民同胞呐喊，

抗议对祖灵的绑架与禁锢，

为被殖民的宝岛光复“历史话语权”。

2002年，经历大火与肝癌的双重打击后，

浴火重生的她，选择回归母亲的泰雅族身份。

一张历史照片，让她惊骇失声——

画面中，日军军刀挥下，

泰雅族同胞的头颅滚落。

“我们是谁？

我们该如何对下一代讲述民族的历史？”

一连串的追问让她从知名演员，

转型为解构殖民史观的破壁者，

这是争夺民族记忆与历史解释权的

根本性斗争，因为

“我们是谁，应由我们自己来定义，

而不是由殖民加害者来定义。”

年复一年，

她率领族人跨海到日本严正抗议，

她以行动彻底拒绝殖民者书写的历史，

也将日本军国主义殖民统治的罪恶，

清晰地刻入了当代的国际舆论场。

日本右翼寄来死亡威胁：

“让你活着来，死着回去。”

她不需要言语回答。

行动，就是全部的语言。

“正义，怎么能够去放弃呢

我们相信正义必胜，

永远没有败诉。”

——王选

“历史公平正义，

不容许用成功率来计算。”

——高金素梅

当两条赴日抗争的平行线

在历史的星空下交汇——

法庭与街头，

理性天问与勇毅地火，

在同一历史声场交织成复调交响。

面对同一堵由遗忘、否认

与歪曲筑成的高墙，

她们从海峡两岸分别出发，

以不同的姿态，在历史的同一断层上，

完成同一种“破壁”。

于是，

我们听到这场光复的回响。

王选，

以理性的天问，光复生命的价值，

为反人类罪行落下法槌。

永不言弃。

高金素梅，

以勇毅的地火，光复精神的失地，

夺回民族记忆和解释权。

生死无惧。

“绝望不是我的词汇。
不去做，你永远看不到头；
去做了，也许就能看到头。”
——王选

“日本右翼分子威胁我：
让你活着来，死着回去。
怎么回答他们？
不用回答，用行动。”
——高金素梅

她们是历史的破壁者。

用信念与勇气，

一寸寸加深着“光复”二字的含义——

它不仅是山河版图的光复，

更是历史真相的光复、

民族尊严的光复。

这跨越海峡的共鸣，

雄辩地证明：

追索历史正义、捍卫民族记忆，

是跨越海峡的良知召唤，

是两岸同胞的精神公约数。

“我不是复仇女神。
我们要在道义上高过侵略者，
要用和平否定战争。”
——王选

“我们是爱好和平的。
磨亮你的刀！抖落心头的锈斑！
我们出发吧！”

——高金素梅

八十年，

已是海峡潮汐的无数次起落。

有些呼唤，

需要穿透最厚重的历史帷幕，

才能抵达彼岸。

当理性的法槌与民族的歌声交织，

请听——

这一场跨越海峡、穿透时光的，

《光复的回响》。

【制作播出】

山东广播电视台 经济广播

人文口述史小凤直播室

倾情呈现

独家深度访谈

珍贵历史音响

史诗叙事结构

追寻篇： 觉醒与行动

破壁篇： 斗争与博弈

守望篇： 历史与未来

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