禅意书画│李振凯—— 一红映万相：华严事事无碍观中的荔枝法界

图为李振凯国画作品《一骑红尘妃子笑》

一红映万相：华严事事无碍观中的荔枝法界

作者：李振凯

那幅水墨就悬在白墙上，像一扇开向另一个季节的窗。我总在午后站到它跟前。画里是熟透的荔枝，用最饱蘸朱砂的笔意，一簇一簇点在枝头，圆融、圆满，涨着几乎要破开的汁水。墨色叶子泼剌剌的，浓得化不开，托着那一片惊心的红。一红一黑，就占了全部的天下，其余皆是留白，大片的、寂然的、一无所有的白。古人说“计白当黑”，这白却不是虚空，它满满地涨着，是晨雾，是远天，是果香散尽后悠长的余韵。原来最充盈的，常以最清寂的面目示人。

画的一侧，有行草蜿蜒而下，如藤如络。“一骑红尘妃子笑”，墨迹枯润相生，欲断还连。这句子没头没尾，却把人的心思一下拽到千年之前。那为博妃子一笑而绝尘驰骋的驿马，扬起的烟尘怕也是这般墨色罢？烟尘终要落定，笑靥终成尘土，岭南的荔枝却年复一年地红着。此刻，那匹奔马的喘息，那位妃子的凝眸，那位诗人笔底的讽叹，乃至画者挥毫时腕底的清风，都被这一串墨字、几颗丹实给收束了，凝在这一尺素宣上。动即是静，喧极归寂，古与今，在此处打了个照面，便再也不分彼此。

我的目光移向画心，停在一颗最饱满的荔枝上。那红色并非平涂，色阶丰富得很。外层是明艳的霞光，向内渐次深邃，转为沉静的绛紫，最核心那一点，竟隐隐透着墨黑，仿佛藏着一整夜的星斗。我忽然怔住了。这一颗果实，不就是一个微缩的华严境界么？

我想起“帝网珠”的譬喻。据说帝释天的宫殿，悬着无数宝珠织成的巨网，每一颗珠，皆晶莹剔透，能映照出其他所有珠子的影像，而它所映出的每颗珠中，又映着一切珠的影子。如此交相辉映，重重无尽。眼前这颗荔枝，不就是网中一珠？它映着身旁果实的圆润，映着墨叶的筋脉，映着书法的飞白，也映着画外我这凝视之人的身影。而它自身那丰富的红，从明到暗的每一次过渡，每一粒色斑，不也正是其他所有色彩、所有存在投来的、重重叠叠的辉光么？一即一切，在这颗果子里，我看见了整张画的布局，看见了红与黑的相生，看见了留白的呼吸。

这“一”并非孤独的“一”。你看那些荔枝，虽各自圆满，却被枝条牵连着，被同一片墨荫覆蔽着，共同占据着这一方天地。它们之间那大片的“白”，此刻在我眼中，不再是空无。那是气息流动的通道，是目光徜徉的回廊，是让每一颗得以成为“自己”的、必不可少的“之间”。没有这“之间”，便只有一堆拥挤的色块；有了这“之间”，孤独的个体便成了顾盼生姿的全体。枝叶、果实、题字、留白，画中无一物是主角，也无一物不是主角。它们互为因缘，彼此增上，才共构出这一片淋漓的生机。这岂非正是华严宗所言“法界缘起”，万物依他起，互摄互入，圆融无碍？

我后退一步，整幅画完整地落入眼帘。方才凝视的种种细节——果实的纹理、叶脉的走向、笔锋的转折——此刻都谦逊地消融在整体的气韵里，不再突显自己。然而，正是这无数“自己”的隐退，才成就了画面浑然的“一”。这不正是“事事无碍”最平实而又最神奇的展现么？每一笔、每一墨、每一处心机，都保持着自身独特的姿态，却毫不妨碍它们交织成一片和谐；而这整幅画的意境，又毫无滞碍地流入观者的心中，激起层层涟漪。

窗外的市声隐隐传来，车马的、人语的，是另一个疾驰的“红尘”。而画中的“红尘”，却已“始了罢”，凝结成永恒的静谧。在这静谧里，我却听见了最丰富的喧响：听见了墨在纸上渗染的微吟，听见了千年前驿道上的蹄声与叹息，听见了万物在无尽的映照中轻轻的应和。

画上的题款角落，还有极小的一行字：“玄唯寄之”。玄，是幽深，是墨色，是那不可言说的法界本身罢。而这“寄”字，用得真好。画者是将这满纸的圆融，这无尽的互摄，寄存在这几颗荔枝上了。而我此刻的凝望，是否也是一种“寄”？将我这一刻的恍然与澄明，寄于这一片红黑之间，寄于这帝网珠光交织的、小小的华严世界。

我终于转身，室内的光景依旧。但那光，似乎不同了。每件家具的轮廓，空气里浮动的微尘，连同我自身的存在，都仿佛被那画中的“白”洗涤过，显得清晰而又朦胧，独立而又相连。我知道，那幅画，那画中的一切，已将我纳入它无尽映照的网中。我走出去，也便成了它的一笔淡墨，一点微红，或是一角，温柔的留白。

题丹荔图

作者：李振凯

朱实悬玄墨，空香染太清。

一红藏大千，万念入晶莹。

露浥真如润，枝垂妙有形。

本来无去住，何必问枯荣。

注：本诗依华严思想诠释画意，首联以“玄墨”表法界体性，“太清”喻真如空性。颔联“一红藏大千”化用华严“一即一切”义理，荔枝晶莹喻清净法界。颈联“真如润”“妙有形”彰显理事无碍，末联以涅槃无住作结，契合华严圆融之境。

行香子·题荔枝图

作者：李振凯

一骑尘清，万颗珠明。

剥丹霞、露坠冰绡。

枝横墨澹，叶卷云停。

契法中身，界中影，镜中灯。

红绡初破，玉液犹凝。

任纷纭、华藏重重。

三千果熟，一念香生。

是色无边，相无尽，意无凭。

注：作品依华严宗“法界缘起”“事事无碍”精义而构。上阕以荔枝之红珠喻佛性圆明，墨枝素叶显真空妙有，化用“一即一切”之旨。下阕破果见核，暗合华藏世界重重无尽之境。结拍“色无边、相无尽、意无凭”三叠，扣《华严经》“一切法无相，一切法无作”玄机，使丹荔之实相与法界之圆融互映成辉。

图为李振凯国画作品《一骑红尘妃子笑》局部

图为李振凯国画作品《一骑红尘妃子笑》局部

作者

李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。

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