腊月二十七，牢记“1洗2做3不做”，老传统别丢，新年顺顺利利

文/小岚史斋

进入腊月，年的脚步便一日快过一日。从腊月初八的喝粥祈福，到二十三祭灶、二十四扫尘，每一天都有专属的年俗仪式，指引着中国人辞旧迎新、迎接新春。而腊月二十七，作为春节前最后的准备节点，更是被老祖宗赋予了多重寓意，一句“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”，道尽了这一天的重要性。在烟火气十足的习俗背后，藏着中华民族传承千年的生活哲学与美好祈愿。

腊月二十七最核心的习俗，便是沐浴洗衣，洗去疚疾。在古代，“疚疾”不单单指身体上的疾病，更包含一整年的烦恼、晦气、不顺与疲惫。古人认为，岁末是阴阳交替的关键时期，通过沐浴净身、清洗衣物，能够彻底扫除旧岁的污浊，以干净清爽的状态迎接新年的福气与好运。这一习俗最早可追溯至先秦时期的岁末祓除仪式，古人在寒冬举行沐浴斋戒，既是对天地神明的敬畏，也是对自身身心的净化。

到了唐宋时期，这一仪式逐渐走入民间，成为百姓过年的固定环节。不再是贵族专属的祭祀礼仪，而是家家户户都能践行的朴素祈福。普通人家没有繁复的流程，只需烧一锅热水，洗净全身，把积攒了一年的尘土、辛劳统统洗去；再将家中的衣物、被褥彻底清洗晾晒，让庭院中飘满阳光的味道。在物资匮乏的年代，一盆热水、一块皂角，便是最真挚的迎新仪式，简单却饱含对健康平安的极致渴望。

民间常说“洗疚疾，得安康”，这不是迷信，而是老祖宗对生活的美好期许。洗去的是身体的污垢，更是心里的焦虑与不顺；留下的是洁净的身心，更是对新年平安顺遂的向往。时至今日，即便我们随时可以洗澡洗衣，腊月二十七沐浴迎新的习俗依旧被保留下来，成为刻在中国人骨子里的仪式感，提醒我们放下过往的不如意，以全新的姿态奔赴新一年的美好。

除了沐浴净身，腊月二十七还有宰年鸡的重要习俗。俗话说“无鸡不成席”，鸡在传统年俗中地位极高，因“鸡”与“吉”谐音，象征着大吉大利、吉祥如意。在过去，普通人家平日里很少吃肉，只有到了年底，才会宰杀自家养的公鸡，准备过年的菜肴。

宰年鸡也有诸多讲究，老规矩要选个头大、毛色亮的公鸡，寓意雄鸡报喜、鸿运当头。宰杀后的公鸡，会被精心烹制，或是红烧、或是清炖，成为年夜饭桌上的硬菜，也用于祭祀祖先、招待亲友。更有趣的是，很多地方会留下鸡头、鸡爪，鸡头代表“出人头地”，鸡爪象征“抓财抓福”，每一处细节，都藏着老祖宗对家人的祝福。

在农耕时代，宰年鸡不仅是为了满足口腹之欲，更是丰收与富足的象征。只有家境殷实、一年顺遂的人家，才能在年底宰一只肥美的公鸡，这是对一年辛劳的犒劳，也是对来年五谷丰登、家业兴旺的期盼。如今，我们无需再亲手宰鸡，但年夜饭桌上的一道鸡肴，依旧是春节不可或缺的年味，延续着千年的吉祥寓意。

腊月二十七的第三件大事，便是赶大集，备年货。经过扫尘、沐浴、宰鸡之后，家家户户都要前往集市，采购过年所需的所有物品，这也是年前最热闹、最喜庆的场景。集市上人头攒动，吆喝声、说笑声此起彼伏，春联、福字、灯笼、糖果、糕点、烟酒、新衣……应有尽有，满眼都是喜庆的红色，满街都是浓浓的年味。

赶大集，是过年最后的“查漏补缺”。要买好贴在门上的春联福字，装点家门；要买好招待客人的零食干果，让年味更甜；要买好新年的新衣新鞋，寓意辞旧迎新；还要买齐年夜饭的食材，让团圆饭丰盛圆满。对于孩子来说，赶大集是最期待的环节，糖葫芦、棉花糖、小玩具，每一样都藏着童年的快乐；对于大人来说，赶大集是忙碌中的幸福，精心挑选每一件年货，都是在为团圆做准备。

老祖宗说：“二十七，去赶集，鸡鸭鱼肉全备齐。”一场热闹的年集，汇聚了人间烟火，也凝聚了家人对团圆的期盼。在摩肩接踵的人群中，在琳琅满目的年货里，年的味道越来越浓，家的温暖越来越近。

腊月二十七，三件事：洗去疚疾，一身清爽；宰只年鸡，吉祥如意；赶个大集，备齐年味。看似简单的习俗，却是中国人独有的过年仪式。没有华丽的辞藻，没有繁复的流程，却藏着最朴素的幸福：洗净旧岁，迎接新生；备好年货，等待团圆。

马年的脚步越来越近，腊月二十七，不妨遵循老传统，沐浴净身，整理家务，备齐年货，把旧岁的烦恼统统抛开，把新年的福气早早迎进门。愿我们都能在烟火气中，感受年的温暖，传承年的文化，在新的一年里，一马当先，万事顺遂，阖家安康，福气满满。

你家腊月二十七，有哪些传承已久的老规矩、老习俗？欢迎在评论区留言分享，一起留住年味，传承民俗。