不是赵匡胤改变历史，而是历史选择赵匡胤——观《太平年》有感

电视剧《太平年》

烽火连城的五代乱世，短短五十四年间五朝八姓十四帝如走马灯般轮转，最终一位叫赵匡胤的将领在陈桥驿黄袍加身，开启了三百年大宋基业。

最近热播的历史剧《太平年》虽有虚构成分，却将五代乱世的动荡与渴望统一的时代脉搏展现得淋漓尽致。在这部剧中，五代君主们不再是史书中冰冷的符号，而是在历史夹缝中挣扎求存的鲜活生命，他们或暴虐或明智的抉择，最终汇成了导向北宋统一的历史洪流。

一、 五代乱世，五十四年五朝更迭

公元907年，朱温逼迫唐哀帝禅让，建立后梁政权，正式拉开五代十国序幕。这标志着一个时代的终结与另一个时代的开启——唐朝289年的统治宣告终结，中国进入大分裂时期。

后梁皇帝----朱温

然而后梁仅仅存在17年，就被河东军阀李克用之子李存勖所灭。李存勖建立后唐，一度统一北方大部，却因统治失当迅速衰亡。此后后晋、后汉、后周相继而立，每一朝代平均寿命不足11年。

这种频繁更迭背后，是藩镇割据的恶果彻底爆发。自安史之乱后逐渐坐大的地方节度使，此时已完全不受中央节制，他们拥兵自重，相互攻伐，形成了“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”的乱局。

后唐皇帝--李存勖

五代政权的建立者多是唐末节度使出身：朱温原为宣武节度使，李存勖来自河东，石敬瑭出身河东，刘知远为河东节度使，郭威则是邺都留守。他们的兴衰更替，实质是不同军事集团间的力量消长。

二、军事传承，五代政权的武力基础

五代政权虽然短暂，却在军事制度上留下了深刻印记。后唐庄宗李存勖继承父亲李克用的军事遗产，建立了一支由沙陀骑兵与汉人步兵混合的强军，一度南征北战，几乎统一北方。

后晋皇帝--石敬瑭--出卖幽云十六州，被永远钉在历史的耻辱柱上

后晋石敬瑭凭借契丹支持，以割让幽云十六州为代价登上帝位。这一决定虽然遗祸数百年，却也反映了一个残酷现实：中原政权已无力独自维持稳定，必须借助外力平衡内部矛盾。

自唐末黄巢起义后，五代历史进入最黑暗时刻，人民处于最水深火热的时期；时代如周易之象，盛极而衰，物极必反，在者弱极的时候，希望也在悄悄孕育、萌芽。

后汉刘知远在位仅一年，却巩固了以河东军事集团为核心的统治基础。而后周太祖郭威及其养子柴荣，则对军事制度进行了系统性改革，奠定了北宋军事体系的基础。

后汉皇帝--刘知远，“黄袍加身”桥段的初创者

这些军事集团之间有着复杂的渊源关系。后唐、后晋、后汉都脱胎于河东军事集团，而后周则源自邺都军事集团。它们相互攻伐又相互传承，逐渐积累着统一所需的军事力量与组织经验。

三、制度探索，乱世中的统一积累

五代虽然短暂，却在制度创新上有所建树。后唐明宗李嗣源时期，开始尝试整顿吏治、减轻赋税，为混乱的中原带来短暂安定。

后晋时期，石敬瑭的侄子石重贵一度试图摆脱契丹控制，虽然最终失败，但这种努力反映了中原政权寻求独立的共同愿望。

后汉虽然仅存四年，但刘知远注意保存实力，避免了与契丹的直接冲突，为中原政权赢得喘息之机。真正具有转折意义的是后周世宗柴荣的改革。

后周世宗--柴荣，有宏图大略，却天不假年，《向苍天再借五百年》最适合他

他提出“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的三十年计划，虽然天不假年，却在短时间内取得了显著成效：

1.军事上：整顿禁军，淘汰老弱，创建殿前军，提高军队战斗力

2.经济上：均定田赋，兴修水利，恢复生产

3.政治上：严惩贪污，修订刑律，加强中央集权

4.战略上：三征南唐，北伐契丹，夺取瀛、莫二州，为统一奠定基础

柴荣的改革，实际上已经完成了北宋统一的大部分准备工作，他建立制度框架和军事力量的同时，又在有意识的逐渐消减军事寡头、军阀节度使的影响力，成为赵匡胤统一天下及后世降低军队对政权的影响奠定了基础。

四、统一基因，五代政权的历史使命

中国人的基因里，天然的刻蚀着大一统的代码，每一个上位者，无论残暴还是仁慈，无论开明还是昏聩，也无论是软弱还是强悍，大一统的理想却是一致的。

看似混乱的五代更替，实则暗含着统一的历史逻辑。每一个政权都在不同程度上推进着统一进程，完成着各自的历史使命：

后梁朱温虽未能统一北方，却打破了唐朝旧秩序，为新的政治结构开辟了空间。后唐李存勖一度统一北方大部，展示了统一的可能性。后晋虽然依赖契丹，却也维持了中原政权的基本框架。

后汉虽然短暂，却阻止了契丹进一步南侵，保护了中原文化。后周则直接奠定了统一的基础，柴荣的北伐南征，已经勾勒出统一的轮廓。

在这些政权更替中，中原地区的经济联系并未完全切断，反而因政权需要而加强了中央对地方的控制。各地节度使的权力逐渐被削弱，中央集权在混乱中悄然重建。

同时，各民族在这时期加速融合。沙陀、契丹、汉人等民族在战乱中相互交流、通婚，逐渐形成了新的民族认同，为北宋的统一创造了民族条件。

五、陈桥兵变，历史选择的必然结果

公元960年，后周禁军统帅赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，建立宋朝。这一事件看似偶然，实则是历史长期发展的必然结果。

五代乱世的终结者，大宋盛世的奠基人

宋太祖赵匡胤，“黄袍加身“戏码的最终获益者”

赵匡胤接手的是一个已经准备好统一的国家机器：后周强大的禁军系统，较为完善的中央官制，以及相对稳定的财政基础。他所作的主要是继续并完成柴荣未竟的事业。即使 “黄袍加身”的戏码，也能在他之前的皇帝轮替中找到参考。

北宋的统一战略“先南后北，先易后难”，实际上延续了后周的政策。赵匡胤只是在一个合适的时机，以一个合适的方式，完成了历史赋予的使命。

历史选择赵匡胤，不是因为他的个人才能有多么超凡——尽管他确实是一位杰出的政治家和军事家——而是因为他恰好处在了历史转折的关口，成了历史进程中的“最符合选项”，掌握了最强大的军事力量，继承了最完整的制度体系。

五代乱世的最终结束，不是某个英雄的个人功绩，而是历史长期积累的必然产物。五代各个政权的探索、试错、积累，最终汇成了北宋统一的洪流。

开封龙亭公园地下，层层叠压着五代至北宋的宫殿遗址，像历史的年轮记录着那段动荡岁月。考古学家在这里发现了从后梁到后周再到北宋的文化层，每一层都代表着一次政权更迭，也代表着向统一又迈进了一步。

当赵匡胤站在龙亭原址上俯瞰他的新都城时，他脚下踩着的不仅是泥土，更是五代无数探索者用失败垫下的每一块石头，前人用生命积累的历史厚度。每一代虽然短暂，却都在为中国的重新统一添砖加瓦。

从乱世到治世，从分裂到统一，历史的车轮从未停止。同样的逻辑也在中国近代史中显现——

1840年的鸦片战争，打开了中国近代史，也打开了中国新一轮由治到乱的序幕；这之后，中国的有识之士，都在用自己的方式，朝着另一个大一统盛世的到来进行尝试。

虎门销烟，没能阻止列强的坚船利炮，但却逐渐开启了封建中国的民智，为后开的“开眼看世界”做着前期准备。

太平天国运动，没能推翻满清，但却扒了封建王朝的根据。

洋务运动，没能使中国走向富强，实现中兴，却也开始了为中华民族再次伟大的经济、科技积累，让更多人“开眼看世界”。

而甲午战争和《马关条约》的签订，则让这一轮乱世的中华民族走到了谷底，到了亡国灭种的边缘，这也同时唤醒了一大批中国人，开始思考、探索救过图强，为中华民族不灭亡而努力，中华民族开始新一轮的筑底反弹。

此后的戊戌变法、义和团运动、中华民国的建立，中国的由乱入治，在缓慢的积蓄着力量，在不断的试错纠偏。

终于，历史选择了新中国----当各种救国方案在实践中被检验后，人民最终选择了能够实现国家统一、民族复兴的道路。每一次历史转折，都是无数可能性在时间熔炉中淬炼后的必然结果。

尽管，我们的复兴之路还没走完，大一统还未完全实现，但我们相信，纳土回归，重现辉煌，只是时间问题。

一轮轮的盛极而衰，衰极而盛；由治入乱，由乱入治；由文明而野蛮，由野蛮至文明，犹如《周易》的易理，往复循环，周而复始，中华民族和中华文明在每个循环完成时，都会凤凰涅槃，达到一个新的高度。衰是盛的垫脚，盛是衰的升华；乱是治的前奏，治是乱的结晶；野蛮是片刻的蛰伏，文明是在天的飞龙。

捷誉

2026年2月12日于苏州

@太平年