万万没想到：大宋三百年的江山，竟是一个道士忽悠来的

都说宋朝是士大夫的黄金时代，“与士大夫治天下”这话听着体面。但真翻开宋史的老黄历，你会发现一个扎心的事实：赵家这个江山，靠道士装神弄鬼起家，靠道士画符念咒续命，最后也靠道士作法请神亡国。

从头到尾站在C位的，从来不是什么读圣贤书的文人，而是那些能通神的“国师”。这事儿搁今天就是大型魔幻现实主义。可宋朝那帮文人，愣是把这段历史藏得严严实实，偶尔漏出来一点，都赶紧用“祖宗家法”四个字盖住。士大夫那点面子，在道士的里子面前，薄得像张宣纸。今天咱就把这层布掀开，看看赵家到底是怎么靠神棍上位、靠神棍续命、最后又被神棍送上绝路的。

一、黑煞神降：皇位是“神仙内定”的

宋太宗赵光义的皇位怎么来的？正史讳莫如深，野史说是“斧声烛影”。但有一点是实的：赵光义能坐稳龙椅，全靠一个陕西道士张守真帮他“公关”。开宝九年，宋太祖赵匡胤召见这个张守真，当面觉得他神神叨叨不太靠谱。结果转过天来，十月十九夜里，赵匡胤就没了。史书上写得含糊，说头天晚上张守真在建隆观设坛降神，黑煞神下凡开口了——“晋王有仁心”。就这么一句话，赵光义从“嫌疑犯”变成了“天选之人”。皇帝不是靠战功、不是靠德政、不是靠朝臣拥戴，是靠神仙点名。

太宗心里门清，登基第一件事，给黑煞神修国家级宫观——上清太平宫，拨款不计其数，规模跟皇家祖庙似的。张守真赐紫衣、赐象简、赐号“崇元大师”，管着整个凤翔府的道教事务。那时候朝中大臣李铸、贾黄中、赵普，有一个算一个，都得跑到宫里去求张道士“降语”。宰相进谏不如道士开口，朝堂论政不如神坛喃喃。

后来太宗怕张守真尾大不掉，晚年一杯毒酒送他“升仙”，但黑煞神已经成了赵宋的家神。真宗接着供，仁宗接着供，一直供到南宋高宗——这位跑路皇帝在临安立“四圣延祥观”，请的还是黑煞神那套班子，保佑赵家中兴。一套道士降神的戏码，从开国演到亡国，演了近三百年。

二、六甲神兵：请神容易送神难

宋亡亡在哪儿？当然原因很多。但临安城破前的光景，特别有意思。1275年，元兵压境，南宋最后的权臣贾似道被贬，接手的宰相陈宜中、留梦炎，都是科举正途出身的士大夫。这时候有个叫金应元的道士跳出来，自称能请“六丁六甲神兵”，布阵退敌。太后和皇帝信了，拨款设坛，还赐他“通真先生”。结果神兵没见着，元兵过了长江。

这不是个例，是南宋末年的集体魔怔。

从理宗朝开始，朝堂就充斥着各种符箓、醮祭、请神。蒙古人打来，不是整军备战，而是设醮祈福。道士在宫里进进出出，士大夫们在朝堂上争权夺利。等到临安城下，恭帝赵㬎出降，文天祥、陆秀夫拥着小皇帝流亡，照样要在船上设坛祭神。崖山海战那天，海上风雨大作，宋军战旗断裂，有人说是六甲神兵显灵——其实是赵家三百年“家神信仰”最后的回光返照。

三、王小波、方腊：你以为他们是造反，其实是“复国”

大宋的屋子里供着黑煞神，可大宋的院子里还住着别家的遗民。王小波是巴蜀人，北宋初年成都府一带袄教（也就是琐罗亚斯德教，宋人叫“波斯教”）盛行，乡民拜火、拜光明。他出生的那年，后蜀亡国刚二十年。当年宋军打成都，孟昶投降，蜀地的金银财宝被装了几百艘船，顺着岷江、长江一路往开封运。蜀民被编入“旁户”，田地被没收，税赋年年涨。老人在茶摊上说，当年孟家在的时候，茶税还没这么重呢。

当时的蜀地民间信奉拜火教，他是拜火教的“祭司”，熟悉袄教那套拜火、拜光明的仪式。以“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号，点燃了乡间的袄祠圣火。赵宋灭了后蜀，把蜀地金银财宝一船船往开封运，对蜀民横征暴敛。王小波的刀，砍的是大宋官军，敬的是袄教圣火。

方腊更直接。他是吴越人，睦州青溪土豪，家里世奉袄教。他起兵那会儿，打的是“法平等”的旗号，教徒以火焰为记，见官就杀，开仓放粮。1120年，北宋最窝囊的时候，方腊攻陷六州五十二县，东南震动。

吴越国是被赵宋不战而降收编的，蜀国是被赵宋打得稀巴烂灭掉的。 这两地的老百姓，从国主到平民，心里那股屈辱从来就没散过。方腊打出的旗号是“法平等”，记号是火焰纹，口号是“杀尽宋官”。这不仅是借宗教煽动——他们是亡国遗民，借信仰还魂，为故国复仇。

方腊爷爷那辈，钱家把整个吴越国打包送给了赵宋。吴越王族被迁到开封养起来，地方上的大族有的北上做官，有的留在故地成了“土豪”。方腊家是青溪的富户，种漆树、开漆园，祖传信袄教。宣和二年的冬天，他杀牛宰马，召集乡党，在漆园里设坛起事。

赵家靠黑煞神夺取天下、统治天下，蜀人、吴越人就靠袄教神明反抗天下。你拜你的北方黑煞，我拜我的南方圣火。有人说他是邪教头子，可他在睦州、歙州一呼百应，两个月打下六州五十二县。东南那些面朝黄土背朝天的佃农，愿意跟着他赴死。因为他们心里清楚，谁是外人，谁是自家人。

四、国本之陋：巫觋立国，焉能不亡

说到底，赵宋的国本是什么？不是儒家王道，不是法家霸道，甚至不是单纯的文治——是迷信。 从开国皇帝到亡国之君，遇到大事第一反应不是问朝臣，而是问神仙。

士大夫们自诩“以道事君”，范仲淹、欧阳修、司马光、程颐、朱熹，一个个喊着“师道”“格君心”。可实际呢？太宗信黑煞，真宗信天书，徽宗更狠——自称“道君皇帝”，让道士林灵素当国师，把佛寺改道观，佛教徒剃度要改穿道袍。士大夫在朝堂上争了三百年的“正心诚意”，争不过一句“神仙下凡”。

王小波、方腊的袄教大旗，打的不是大宋，打的是赵家这套虚伪至极的神权政治。你说你是天命所归，你说你是黑煞护佑，那我偏要奉我的神明，夺你的江山。士大夫不敢说的话，乱民说了；士大夫不敢做的事，遗民做了。