关于无修之修的阐释

我们在做事时，总是要先寻找一个方法，因为我们认为这样做才会高效。
旅游要写攻略，学习要搭建体系，近年来比较流行的冥想活动，也被人开发出来一套套完善的教程。
所以，我们习惯性地认为，任何境界的提升都需要有一套明确的方法作为指导。
然而，真正的觉醒之道则需要放下对方法的执着，进入一种无修之修的状态。
无修之修的意思是不刻意用某种方法来修，不是不修。
我们需要时时观照，保持当下觉知，不被任何框架束缚。这是不需要刻意为之的，只需要保持那种自然流露出来的清醒状态。
就像月亮倒映在水中，无需刻意调整角度，当心性澄明，智慧自然显现。
读到这里你可能会有疑问，所谓无修之修，说到底不也还是在修，那它为什么就是必要的呢？
因为我们在未识得本性之前，极容易被外相所迷，我们需要一种指引，但这种指引不是向外求，而是向内观照，直到我们认出那个从未离开的本心。
在识得本心之后，我们就能深刻领悟到，眼前的山川草木，世间的人事纷扰，无一不是心的倒影。
从此主客二元对立的幻觉被打破，我们不再将自己与世界分割开来，也不会再区分内在与外在。
我们明白了，一切现象都是空性的舞蹈，一切变化都是意识的流动。我们既不会陷入现象世界，也不会冷漠旁观，只是用心去体验这个世界。
但是，如果一味强调空无所有，那么就可能落入断灭空，从而否定人生的意义，这不是真正的空性智慧。
真正的空性智慧，是在认识到一切色相都无自性，都是因缘聚合的产物后，证得的大自在。那时就会明白，世事就像水中的月亮，清晰可见，却永远也捞不到。
既然一切皆不可得，那么自然就会放下执着，不会再被外物所困。我们依然会在世间生活，但内心不会再被得失动摇。
从此，我们就获得了无上的自由，
要想在日常生活中实践这种无修之修，就先要培养时时观照的习惯。我们不需要找一个特定的时间打坐冥想，只需要在日常生活中，喝水时知道自己在喝水，行走时知道自己在行走，思绪起伏时知道自己在思考，不带任何评判，只是如实地知道。
在情绪生起时，不要立即就被牵着走，要观察情绪在觉性中的波动。慢慢我们就会发现，情绪无法再掌控自己。
从此我们的人生就成为了修行的道场，遇到的每件事都变成了自己的陪练。
我们既不会陷入对现象的执着，也不会落入虚无断灭的顽空，只是如实地活在世间。
无修之修没有提供新的东西，只是帮助我们认识自己的本心，它简化到只是最基本的观照，不承诺遥远的彼岸，只揭示当下的圆满，让我们在每一个当下，都能触摸到那唯一的真实。