廪君：既不是人名，更不是族名

据说，“民族”一词最早可见于南朝梁国萧子显所撰的《南齐书·高逸传》：“今诸华士女，民族弗革”，意思是：朝代虽然在变，但华夏民族的文化、血统与精神传统并未发生根本改变。

廪君造像

如果以现代意义的“民族”概念回溯古代，周以前的“民族”，实际上是以血缘为纽带的氏族或氏族部落。周以后，通过“华夷之辩”，血缘因素逐渐淡化，转而强调族群间的文化联系，众多臣服归附于周的氏族部落遂融合，形成庞大的“华夏”族群。之后，又经历汉朝四百年的民族大融合，“汉族”形成。上世纪初，梁启超先生基于新时代的政治社会需要，提出“中华民族”概念，虽然未能整合为“一族”，却为多元民族共存的现代中国奠定了思想基础，在某种角度上可视为“华夷之辨”的现代演进。

再说巴人，发展至周代，已经是一个庞大的族群，分支众多、数巴并列。

如随武王伐纣的“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”八国，多数学者就认为是巴人族群中的八个分支。周秦时期，大部分巴人融入“华夏族”，但偏远（羁縻）地区仍然存在保持着血缘传承的巴人部落，如“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑”等。再经过汉朝的大融合，他们中的绝大部分又逐渐融入“汉族”，仅“廪君”一系相对独立，逐渐演变成了今天的土家族。

请大家注意，这里的“廪”，是氏族部落政权之名，相当于国号。因此，“廪君”，其实是指廪国的君主，并不是特指某一个具体的人名。所谓“廪君族”，其实是廪国多个巴人落族群的统称。

据《后汉书·南蛮西南夷列传》引《世本》记载及土家族口传历史——

廪国最初是由巴、樊、晖、相、郑五个部落组成的部落联盟政治实体，其族源可追溯至夏商时期活跃在今“重庆巫山- 湖北十堰”一带的巴人“巫蜒”部落，也就是“灵山十巫”之一的巫盼一支。他们渐次南迁到武落钟离山（今湖北长阳），建国为“廪”。为推举国君，五族首领通过“掷剑中穴”“土船浮江”等竞技比赛，最终巴氏首领务相胜出，成为首任国君。在巴务相的领导下，廪国沿夷水（今湖北清江）向西拓展，势力范围一度覆盖武陵山区。

西周时期，廪国从属于巴子国。春秋战国时期为楚国所并，属楚黔中郡。楚亡后归秦。为加强控制，秦国合并原楚巫郡、黔中郡为秦黔中郡，郡治设于黔城（今湖南沅陵县窑头村）。秦属黔中郡的设置，巫蜒族群再度统合，因居于夷水流域，被称为“夷蜒”。汉时期，因汉字书写中将“蜒”写作“蜑”，就像将“賨”写作“賩”一样，所以又被称为“夷蜑”。

秦汉两朝，均以巴氏（巴务相族裔）为君长，对“夷蜑”行羁縻之治，因此又被中原人称为“廪君蛮”。也就是说，从“巴人-巫蜒-夷蜑”，“廪君蛮”不过是“夷蜑”的别称或俗称罢了，而且至少是秦以后的事情。