火烧彤云 | 聊斋 |浅谈《姊妹易嫁》的吕剧改编

作者：火烧彤云

哪部聊斋作品最早被改编成戏曲？这个问题可能不大容易回答，但是《姊妹易嫁》绝对是较早的一部。它是由与蒲松龄同时代的文学家张烺改编的。他将其改编成了传奇戏《错姻缘》。新中国成立后，有关部门在此基础上将其改编成了吕剧《姊妹易嫁》。1979年，同名吕剧电影作为建国三十年的献礼片上映。

该剧的主要剧情如下：

书生毛生父母双亡，自小给人放牛，父母在世时将他与张家长女素花订了婚。张家较富，素花看不起未婚夫。毛生进京赶考，高中状元，准备回家完婚。他进京前受了素花的奚落，决定乔装落榜，再试探一下她的心意。

他来到张家迎娶，果不其然，素花在楼上又哭又闹，把大红的嫁衣都剪破了，坚决不肯嫁给他。父亲和妹妹素梅苦劝无果。她还反驳妹妹，你怎么不嫁给这种人？这一句话启发了父亲。父亲征得素梅的同意后，决定将妹代姐出嫁。

大红的嫁衣已被剪破，素梅只能穿了件深粉红色的干净衣裳出嫁。当她盖上盖头，下楼来到了毛生身边后，毛生的随从按毛生事先的安排应时来到了张家接他们。素花这才知道毛生中了状元，后悔不迭。

毫无疑问，这个故事情节极具戏剧化，矛盾冲突集中，非常好看。改编成了吕剧的《姊妹易嫁》禀承了原著批评嫌贫爱富、极度拜金的错误价值观的主旨，将精炼、深刻的文言文原著具象化为优美、易懂、不失水准的戏曲语言，大获成功。

我们来看其中的两段改编。

在原著中，妹妹劝姐姐出嫁时只有一句“苦逼劝之”。到底她是怎么劝的？谁也不知道。

吕剧将其具象化成一段姐俩对白，展现了二人迥异的价值观。

姐姐：人人都往高处走，谁愿意种地受折磨？ 妹妹：不种地，不下坡，不收五谷吃什么？ 姐姐：不种稻子吃大米，不种麦子吃馍馍，不用养蚕穿绸缎，不当匠人住楼阁。 妹妹：东西来得这样易，除非作恶你去抢夺！

姐姐表示，她就是嫌贫爱富，想过人上人的生活，坚决不肯嫁给毛生。妹妹一语戳穿她的美梦：“除非作恶你去抢夺！”意思就是，过好日子人人向往，但你不能不切实际。以我们身处的环境和现实，一飞冲天得富贵的希望还不如抢劫变富的概率高。踏踏实实、好好劳动，找个人品好的人嫁了，一起去创造美好的生活，才是正途。

妹妹的话，放在哪个时代都是有现实意义的。当下，像张素花这样做着嫁豪门的美梦而不肯脚踏实地的人也不在少数。她们兜了一圈，终将从美梦中跌回现实。

在原著中，当张母问小女儿是否愿意代姐出嫁时，小女儿回答得非常爽快：

“父母教儿往也，即乞丐不敢辞，且何以见毛家郎便终身饿莩死乎？”

这话译成现代汉语，就是：“父母要我嫁，就是嫁给乞丐，我也不敢推辞，而且怎么就见得毛家郎就会饿死呢？”这话有力地反驳了姐姐对毛家的鄙薄，一个有志气的女孩形象跃然纸上。在吕剧中，张母的角色被取消，改成了张母早亡，母女之间的这段话改成了姐妹间的直接对驳，放在了妹妹梳妆停当、准备蒙上盖头出嫁时，戏剧冲突更明显。

姐姐：毛家要是断了顿，你尽管和俺妹夫到俺家。我保证不能慢待你。吃的香，喝的辣，冬穿绫罗夏穿纱。你姐夫朝中把官做，他提拔俺妹夫到俺府上当一个大管家。花开万朵一树生。谁叫咱是一母同胞姐妹俩？ 妹妹：姐姐的恩义比天大，素梅我哪有福气享受它？俺二人都有两只手，不怕一辈子种庄稼。他种地，我纺纱，勤勤俭俭过生涯。吃糠咽菜能充饥，破衣烂衫挡风刮。甘愿饿死守本分，要饭也不进你府当管家！

吕剧《姊妹易嫁》的成功改编使之成为了吕剧的代表剧目。同名吕剧电影更是加大了吕剧艺术和聊斋作品的传播。电影场景相对舞台更直观、立体，还加入了一些群众演员的戏目，内容更丰富。该片获得了创作演出一等奖。

不过，该剧也存在一些问题。

首先，原著中的毛生不是牛倌，也不种地。他就是书生，只是牛倌的儿子。中举之前，他应该是和真实生活中的读书人一样，靠卖字撰文或者教书为生。牛倌或者农夫怎么可能有时间和精力读书呢？书生手无缚鸡之力，又怎么能干得了农活呢？所以，吕剧对毛生的设定不切实际。

在原著中，毛生出身于牛倌家庭，因为父亲早丧，受到了富户张某的同情。他被张某带入家中。张某视若己出，教其读书。张某喜欢他的聪明好学，才将长女许配给了他。吕剧则改编成毛张两家有过困难时期，毛家帮过张家，张某感恩，把女儿许配给了毛生。这显然是原著的设定合理又自然，而且能突出毛生才学优秀和张某识才爱才的形象。把婚姻作为报恩工具的改编不符合原意，削弱了原著批评重财不重德的价值观的力度。

在原著中，妹妹勤劳务实、有骨气的形象并不仅仅是通过她的几句话来表现的，作者还通过写她出嫁后的表现来进行了塑造。

在原著中，毛生结婚的时候并不是在中了状元之后。他结婚时连秀才都不是，漫长的科举考试还在后头呢。他考举人时还落过一次榜。落了榜，再考得等三年。妹妹嫁给他后确实是过了相当长的一段苦日子，同时还得侍奉婆婆。虽说他们未见得过的是吃糠咽菜、穿破衣烂衫的苦难生活，但肯定也是“勤勤俭俭过生涯”。如果吕剧如实地把这些内容展示出来，一是更能真实地展现人生的起起落落，二能体现妹妹在艰苦生活中的言行如一，特别是表现她在丈夫落榜、经历人生低谷时对嫁入毛家无怨无悔的心态，对人物形象的表现将更有力度，故事也更好看。

再来说说姐姐的形象塑造。吕剧对姐姐的形象是有所歪曲的。原著中的姐姐对代替自己出嫁的妹妹并没有讥讽。

在吕剧中，姐姐得知毛生中了状元后就后悔了，居然穿上被她剪破的嫁衣，冲到楼下，拉住毛生叫道：“相公，我是素花。”她以为毛生不知道盖头下的新娘是妹妹。实际上，在她在楼上闹着不肯出嫁的时候，毛生因久等新娘不见，就悄悄地跟着张父上了楼，想知道详情。姐妹易嫁的全过程都被门外的他偷听到了。他乐于这样的结果。于是，毛生礼貌地回敬了一句“姐姐免送”，就带着新娘走了。

在原著中，姐姐的悔悟来得可不是这么简单的。

姐姐如愿地嫁入富家，非常得意。然而，丈夫放荡又懒惰，家里慢慢地就穷到了家徒四壁的地步。与此同时，毛生中了举。姐姐很羞愧，在路上碰到妹妹都要绕道走。

没多久，丈夫去世了，家道彻底败落。毛生又考上了进士。姐姐悔恨不已，去当了尼姑。

日子一天天地过去，毛生当上了尚书，回到了家乡，这时候已步入老年。贫苦的姐姐派弟子上门问候，内心希望得到点馈赠。妹妹给了一些罗绢布匹，把银两藏在其中。

妹妹这么做是非常合适的。此时的她已经是尚书夫人，女尼上门只是来问候，并不是来化缘的，直接给钱的话，显得以富压人。

然而，姐姐看到布匹后大失所望，说：“给我金钱，我还能充作柴米费用。这些礼仪用品，我哪里用得上呢？”居然要徒弟退了回去。

毛氏夫妇见到东西退了回来，大惑不解，打开一看，银两未动，这才知道姐姐的意思。毛尚书拿出银两，笑道：“你师父连这百余两银子都不能承受，哪有福气跟着我老尚书啊？”他把五十两银子交给尼姑，说：“你拿去给你师父做日常用度，多了，恐怕她福薄难以承受。”

尼姑回去后把一切告诉了师父，师父这才幡然醒悟。她回顾自己一生的所作所为，完全是颠倒是非美丑，自己在错误的价值观的指导下造成了自己步步下行的人生之路，哪能怪得了别人呢？

具体来说，姐姐错误的价值观就是极度拜金，完全以金钱为唯一的判断标准，眼睛里面只有钱。在婚姻大事上，她只重金钱不重人品、才学的婚姻观使得她错过了有才华、有前途的毛生而嫁给了有才无德的纨绔子弟。在物质小事上，她同样目光短浅，一看到妹妹没把银子直接给她就以为妹妹真的没给钱，又错过了本能得到的大额银两。

姐姐从嫁给富家到出家为尼，经历了得意、羞愧、悔恨、醒悟的心路历程，每一步都受教于实实在在的生活，这样的塑造岂不比吕剧中那副恬不知耻、过度丑化的嘴脸更真实、更立体、更有艺术感染力？

一对姊妹由易嫁开启了由富到贫和由贫到富两条方向截然相反的戏剧化人生，令人感慨万千！这部作品是蒲松龄对吕剧艺术的巨大贡献。希望戏曲或电影能再将其次改编，完全地展现原著时间跨度大、情节曲折而丰富、人物心态逐渐变化的原貌，宣扬原著主旨，光大戏曲艺术！