名著中隐藏的历史细节：一部胭脂《红楼梦》，讲尽扬州十日屠！

南明弘光元年的四月廿五日，公历1645年5月20日，扬州陷落。

5月21日，清军大部进入扬州，扬州富庶，天下有名。在豫亲王多铎的命令下，开始屠城。理由是：他们不剃发，他们反叛。实际原因是：想通过屠杀震慑一下整个江南的反抗势力。扬州城浸泡在血沫中，足足屠杀了十日，十日后，多铎传令“封刀”。整个屠杀令八十万华夏同胞死于非命，史称“扬州十日”。

扬州屠城的记录，可参见《扬州十日记》、《扬州城守纪略》、《明季南略》等当时记载，以及邢昉的《广陵行》、钱澄之的《扬州》等时人诗作。具体死亡人数不详，《明季南略》中记录了多种说法，都是全城尽屠：“悉屠其民”；“凡杀数十万人，扬城遂空”；“扬州烟爨四十八万，至是遂空”；“扬州初被高杰屠害二次，杀人无-算。及豫王至，复尽屠之。总计前后杀人凡八十万”。结合万历年间扬州城至少有40多万人口看，几十万人命的滔天罪恶，在历史上是抹杀不了的！

这一事件，被《红楼梦》的作者曹雪芹写了进去，就是黛玉葬花那一回，书上明确写道是四月廿六，而这天正好是“芒种”。

芒种是二十四节气中的第九个节气，也是夏季的第三个节气，通常在每年公历6月5日至7日之间。“芒种”在苏杭一带的口音和“亡种”是同样的读音，意思即是“亡国灭种”。说明作者把这看成亡国灭种一样的大祸事，但是在文字狱的清朝无法明白表现出来。“花”即是“华夏”，“林黛玉”在亡国灭种的时候，去葬华夏，黛玉葬花其实就是祭奠所有被清军屠杀的华夏子民。意味深长。

以花来寓华不止《红楼梦》，明末遗民归庄（1613-1673）的《落花诗》就叹道：“江南春老叹红稀，树底残英高下飞。燕蹴莺衔何太急！溷多茵少竟安归？阑干晓露芳条冷，池馆斜阳绿荫肥。静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲。”作者以落花喻华夏抗清志士，表示了不随波逐流不向清朝屈服的顽强意志。这首诗和《葬花吟》有异曲同工之妙，我们深度怀疑，《红楼梦》作者有可能借鉴这首诗！

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，说得就是清军以刀剑相逼的残酷景象；清初的文学家丁耀亢就写了《续金瓶梅》来影射清军在扬州的屠城。在第五十三回中，作者是这样写的“那时扬州城里不下十万人民，杀的精壮男子、老丑妇人不计其数，兀术太子才令封刀。”金朝时，根本没有打到过扬州，扬州一直处于南宋的管辖之下。而金朝正好是建州女真的祖先，努尔哈赤建立得正好是“后金”，所以此文影射意味非常浓厚，差一点就直接说凶手就是爱新觉罗.多铎了。

丁耀亢这样映射，肯定是逃不过文字狱的，后来他被清廷投入监狱，差点丢了性命，经过友人花重金这才赎了出来，而他的这本《续金瓶梅》也理所当然地成了禁书。

越来越多的证据表明，《红楼梦》成书于康熙中期，可能是一群明代遗民所著，这其实是一本隐写历史的“史书”。由于清廷森严的文网，《红楼梦》书中所涉及的真实历史都是十分的隐晦，只有用心体会才能够领悟。比如说“黛玉葬花”，许多人误以为这只是一名文艺女青年的“行为艺术”，是一种矫揉造作的表现。实际上，《葬花吟》绝对不是什么无病呻吟，而是对满清暴行的控诉，和对无辜死难的华夏子民的缅怀。《红楼梦》其实是一本反清悼明的“史书”，里面隐藏了清廷对我华夏的大屠杀，以及华夏子民对侵略者的刻骨仇恨和对故国家园的哀思。

清廷也知道自己罪恶滔天，所以千方百计地想要隐瞒这段历史。详细记载屠城惨状的《扬州十日记》一直处于被禁毁的状态，直到清末才从日本传了回来。无数人因为记载了真实的历史而被处死、抄家乃至于灭族，但即便在清廷血淋淋的文字狱之下，仍然有人将这段血腥的历史给记载了下来。现在翻翻史书，就可以找到相当扎实的史料，看多铎兵临南京时的《谕南京等处文武官员人等》中：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕。迟延数日，官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴！”多铎自己都承认屠城，并以此恐吓南京官员军民：“维扬可鉴！”

多铎押着弘光帝等俘虏凯旋回京时，还把抢到的“才貌超群汉女人一百零三”名献给清廷。顺治帝获得十名，摄政王多尔衮获得三名，辅政郑亲王济尔哈朗三名，豪格等各二名，阿济格等各一名。顺治帝当时多大？八岁！打劫分赃，从娃娃抓起。这一百零三名女俘虏象征着大观园里的数十位女性的角色。

《葬花吟》——花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

《葬花吟》即《葬华吟》。为什么要强调林黛玉荷着锄头的样子？因为她是木石前盟里的“木”，加把锄头就变成了“朱”。开篇批语就说绛珠是血泪，所以才有“洒上空枝见血痕”等句。不愿意把花扔在水里，表示作者不愿意与满清同流合污。

值得注意的是黛玉葬花出现了一个具体的日期，第二十七回“那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到三更多天，方才睡了。一宿无话话。至次日，乃是四月二十六日......。”正好是扬州十日开始的时间……