布里亚特蒙古的血统，努尔哈赤祖先来自哪里？他为什么自称姓佟？

努尔哈赤祖先来自哪里，一直是中国历史的一道显学。有主张其祖先是蒙古人，有说是通古斯人（女真），甚至是宋朝后裔。

目前明确的是，努尔哈赤的六世祖名叫猛哥帖木儿，此人是蒙元征服东北后统治黑龙江一带的世袭万户。后被明朝收服，移居于辽宁建州一带当了建州卫。复旦大学2014年检测出满清皇室「爱新觉罗姓氏」的父系血统是C3b-m401单倍群。而只有蒙古族群才是C3b-m401，而女真通古斯是C2b1a2－M48单倍群。

据考察，猛哥帖木儿的祖先是居住于贝加尔湖南岸的布里亚特蒙古族人，蒙元时期被成吉思汗长子术赤征服，应该属于“林中百姓”的一支，“林中百姓”大部分转化为卫拉特蒙古，而布里亚特蒙古则长期在贝加尔湖南岸发展。猛哥帖木儿的祖先机缘巧合之下投靠蒙元，当了女真族聚居地区的万户。

努尔哈赤名字，是满语音译过来的，本意是野猪皮。努尔哈赤本人是明将李成梁的家奴，后与小妾私通，被李成梁抓了起来，关在笼子里。后来，李成梁的小妾偷偷地放了他。后来，努尔哈赤依靠岳父的家财，铸13件盔甲起事，统一关外各部落，建立后金政权。努尔哈赤也是一个不守规矩的家奴，竟然作怪了，把个神州祸害的不轻！二百多年。把一个世界霸主的大中华变成一个东亚病夫。

那努尔哈赤的姓名是怎么来得呢？

第一种说法是，努尔哈赤共有16个妻妾，嫡妻是佟佳·哈哈纳扎青，就是电视剧里的清太祖元妃—佟佳氏。努尔哈赤父塔克世，母喜塔腊氏。喜塔腊氏在努尔哈赤十岁时去世，继母那拉氏为王台族女，对其很刻薄，于是他很早就出来闯荡。有种说法，努尔哈赤一次在山里挖参时遭遇了黑熊，并被被咬伤，幸好为当地富豪佟佳塔木巴彦所救。

佟佳塔木巴彦的汉名叫作佟远，他很欣赏努尔哈赤，为他疗伤，并且请人教努尔哈赤读书识字。佟远有一女儿名叫哈哈纳扎青，聪明善良美丽端庄，小努尔哈赤一岁。老佟家对努尔哈赤很好，更让努尔哈赤找到了久违的“家”的感觉。为了报恩，努尔哈赤入赘了佟家。对于入赘佟家一事，努尔哈赤本人并不讳言，当时明朝政府亦称其为“ 佟•努尔哈赤”。但满清后人受汉俗影响，觉得开国皇帝曾经入赘是件丢面子的事，于是加以避讳，改回姓“爱新觉罗”……

塔木巴颜其人即为佟佳氏家族中佟养性的伯父佟登。佟登曾任过明代辽东总兵等职，权倾一时，祖上为女真人，后人亦多官吏。万历五年(1577)，十九岁的努尔哈赤入赘于佟佳氏门中，自此得到佟佳氏的雄厚财力的大力支持。万历十一年(1583)五月，努尔哈赤讨伐得到明廷支持的尼堪外兰，其岳父佟登拿出自家当铺中存放的十三副半铠甲和巨额钱款进行支持，使努尔哈赤首战告捷，并且接连取得胜利。从此奠定了建立后金的基础。

有些记载里记述：佟春秀即是哈哈纳扎青，出身于明代的勋阀世家，在清代被尊谥为清太祖努尔哈赤的元妃。佟春秀的爹爹佟登在明万历初年即由险山堡参将升任辽东副总兵，后又调任陕甘挂印总兵。《八旗通志初集》卷一百五十五《拜传》：“拜，满洲正白旗人，姓佟佳氏，祖塔本巴颜，太祖高皇帝元配大福金生贝勒褚燕及礼亲王代善者，即其次女也。太祖征多尔机部，塔本巴颜率其家丁四十余人从征。子清三国舅充十六大臣，拜即清三之长子也，以军功历任至梅勒章京，兼吏部承政……顺治六年，攻大同叛镇姜瓖，阵亡。加授拜他喇布勒哈番世职，以其子卓克世袭。”这里的塔本巴颜次女，即太祖努尔哈赤大福晋，是褚燕（褚英）、代善的母亲。

另外一种说法是，“佟”姓实际是“童”姓，这是他们家族传下来的汉姓，并不是入赘。

其中，猛哥帖木儿就姓“夹温”，而夹谷这一姓氏，在 《金史·国语》当中注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是同音异字，同为夹谷姓后续的汉姓演变，同时也是明代朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世用过，因为根据李氏朝鲜的记载：“东北一道，本肇基之地也，畏威怀德久矣。野人酋长，远至移阑豆漫，皆来服事，常佩弓箭入卫，从征伐。如女真则斡朵里豆漫夹温猛哥帖木儿，火儿阿豆漫古论阿哈出，托温豆漫高卜儿阙……上即位，量授万户、千户之职，使李豆兰招安女真。”夹温猛哥帖木儿就是努尔哈赤六世祖了。

金代夹谷氏名人众多。例如夹谷衡，本名阿里不，山东西路三土猛安益打把谋克人。金代大定进士，补东平府教授。调范阳簿，选充国史院编修官，改应奉翰林文字，颇受世宗赏识。承安时拜平章政事。夹谷楫，金代赞皇簿。夹谷谢奴，金太祖帐前的猛将，曾在大禹镇大败宋兵，官至昭议节度使。夹谷清臣，本名阿不沙，胡里改路桓笃人，姿状雄伟，善骑射，官至金朝的幸相。夹谷吾里补，金代李特本族节度。累立战功，封为芮国公，终年一百零五岁。

而在明代的记载中，努尔哈赤自称"佟努尔哈赤”。努尔哈赤他们家这一支（世袭建州左卫都指挥使）史籍可追溯的，例如肇祖猛哥帖木儿（孟特穆），在明初的《朝鲜实录》，《东国舆地胜览》中称为童猛哥帖木儿，其父称为童挥厚（李朝实录里写作童挥护）。童挥厚死后，其妻也吾巨改嫁童挥厚之弟包奇。其后代之中最有名的两个分别是投靠朝鲜的于虚里和投靠孟特穆的凡察。

于虚里的独子名为童所奴帖木儿（或称童所老加茂），他有子四：长名童清周，次名童阿伊亡可（阿亡介），三名童清礼，四名童清智。其中童清礼最为有名，官至中枢，曾两次以三卫敬差官身份往逾建州三卫（左卫和右卫都是童清礼的远亲），建州官员还要穿上大明的服饰招待朝鲜使臣。童清礼言称''大金乃我远祖''。1508年，童清礼被诬以参与谋反而被李氏朝鲜凌迟处死。童清礼一生效忠朝鲜，到头来，忠而见疑，辟尸万断，落个叛逆罪名。朝鲜这一支系，就算完了。

而凡察则在日后成为大明建州右卫都指挥使，凡察是猛哥帖木儿的同母异父的弟弟；努尔哈赤的五世祖是猛哥帖木儿的次子童董山（充善）；四世祖锡宝齐篇古是董山的第三子、努尔哈赤高祖父；曾祖父福满（兴祖直皇帝）是锡宝齐篇古之子，明朝封为建州左卫都督；而福满第四子则是努尔哈赤的祖父觉昌安了，他曾担任建州左卫都指挥使。留在大明的这一支，则留存了下来。

努尔哈赤的父祖（即觉昌安与塔克世），在明人记载中亦有记为佟姓，如张鼐的《辽夷略》：“奴（指努尔哈赤）之祖曰佟教场（即觉昌安），建州左卫都督佥事也，生佟他失（即塔克世）。有二子：曰奴儿哈赤，速儿哈赤。”