季中扬 张娜 | 春节之美：从民族共享到世界共鸣

春节作为中国人最重要的节日，自古以来积淀着深厚的审美性。春节以审美认同促进文化共享，已发展为中华民族共享的文化符号。随着春节入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，春节以“美美与共”的文化精神在全球范围内得以共享，成为一种突出且鲜明的节日美学现象。

春节作为活态审美现象

春节既是一种活态的社会实践，也是一种活态的审美现象。如果不从审美的角度理解春节，大概就难以理解中国人为何执着于团圆过年，痴迷于“年味”，开展丰富多彩的审美文化活动。春节不仅为各类民间文艺活动发生发展提供了重要时空框架，同时其本身也是审美的对象。

春节是一种稳定的审美体系。春节以除夕、元日为节点构建出稳定的、仪式化的节日框架。早在东汉时期，《四民月令》就记载了最早的“过年”仪式。祭祖、团圆饭、拜贺等核心节俗已延续了近两千年。实际上，春节不仅是一种最稳固的仪式框架，也是一种亘古不变的审美框架。春节审美框架承载着民间游艺、戏曲、诗词、表演、手工艺、口头文学等内容，集中展现着全民的审美创造活力。人们将自身的审美趣味、审美祈愿投射于春节之上，获得超越日常生活的全方位审美体验。由此，在岁月积淀中，春节形成了以“辞旧迎新”为主题，以年节时间为经、以家族空间为纬，以团圆吉祥为追求，融汇视觉、味觉、听觉、触觉等多元感官体验的综合性审美框架，表达着人与人、人与社会、人与自然的审美理想。

春节容纳着丰富多彩的审美活动。春节的审美性直接且突出地表现为形式多样、内涵丰富、功能突出的鲜活审美活动。“过了腊八就是年”，进入腊月以后人们举行一系列丰富多彩的审美活动，诸如祭灶、贴门神、挂灯笼、舞龙舞狮、秧歌、社火、灯会等。从全国范围来看，几乎各地都围绕春节发展出具有地域特色的节俗活动，例如安徽绩溪的祭社、舞徊、秋千抬阁等活动，通过艺术审美发挥着构建村落文化认同与身份认同的重要作用。

春节孕育出“年味”的审美氛围。春节之美，美在“气氛”。春节所给定的审美基调，弥漫着中国人称之为“年味”的氛围。这种“年味”本质上是一种特定时空下的整体性气氛感受，是一种基于身体知觉的心理感受与情感显现。从气氛美学的角度理解“年味”，就会发现春节的本义不仅仅在于特定的民俗形式，也在于年俗形式之下的氛围感。这种氛围是精神性的、美学性的、观念性的，是中国人共同创造的精神文化传统。对于春节的活态保护，重要的是要将其视为一种活态的审美实践，守护其内在的审美精神。尤其在数智化时代，诸多年俗被重构，更要重视“年味”的氛围保护。

春节作为中华民族共享的文化符号

春节不仅是中国人共享的审美传统，也是中华民族共享的审美符号。春节之所以能成为一种共享文化符号，与其所构建的审美认同密不可分。春节的文化共享本质上是一种文化认同。一般来说，文化认同的发生：一是植根于共同的历史文化；二是建构于集体的生活记忆；三是奠定于审美的喜爱与偏好。一方面，文化认同形塑审美认同，长期积淀的文化价值观念塑造甚至决定着审美偏好；另一方面，审美认同能以具体、可感的符号形象，强化文化认同，直接迅速地唤起文化情感，构建强烈且鲜明的文化认知与情感联结。审美认同虽不如身份、性别的认同稳固，但具有一定的包容性、自由性，更有助于跨民族、跨地区的文化共享与传播，积极构建文化认同。

春节符号实际上是符号群，包含春联、饺子、团圆饭、灯笼、舞龙舞狮等文化符号。文化符号的接受依赖审美唤起、审美接受与审美共情。春节符号认同与共享往往需要具备两个条件：一是要有对符号文化内涵的理解基础。审美形式是文化内涵的积淀，个体对形式美的感知，本质上是对文化内涵的无意识认同。若不理解“饺子”“春联”等文化符号的文化积淀与文化意义，只会停留在浅层次传播，难以形成深层次文化认同。二是要因地制宜开展审美活动，实现在地融入。在春节“遗产化”的时代，要活化春节文化精神，需要强化地方性的符号共享实践，让各地民众感知春节的审美意象，体验春节的审美氛围，以融入性审美体验参与春节实践。例如，南京秦淮灯会以彩灯为符号构建春节美学景观，哈尔滨冰雪大世界依托冰雕、雪雕诠释春节吉祥符号，大理古城“非遗过大年”提供“扎染”审美体验活动等，都是在践行春节文化，以审美认同促进文化共享。

春节的审美认同有助于拓展春节的传播范围，构建充满魅力的春节文化体系，形成多民族共通的审美感受，促进春节文化的广泛共享。特别是在新媒介时代，借助各类短视频、直播等平台，春节的景观化审美实践愈发兴盛，线上线下互动过年的美学体验广为接受，这无疑也是以审美认同共享春节文化符号。

春节作为人类共同的文化遗产

春节入选人类非物质文化遗产代表作名录，为其在全球范围内的文化共享提供了重要契机，推动春节从中华民族的节日发展为人类共同的活态遗产。春节自申遗成功后，全球近两百个国家和地区都举办了庙会、舞龙舞狮、花车巡游、汉服体验、点亮中国红等春节审美体验活动，提升了春节的文化影响力与文化认可度。

以审美维度促进春节文化的传播，更容易获得海外民众对春节的审美认同。春节在衣、食、住、行、游艺等方面形成了大量富有民族气息的审美符号，发展出诸多生动有趣的审美活动，能够满足海外民众了解、体验中国传统民俗文化的审美需求。春节能够得到全球范围内普遍的共享与认同，根植于其深厚的审美内涵。具体而言，一方面，灯会、美食、音乐、舞蹈、巡游等春节审美活动，通过丰富强大的视听、味触体验，形成一套生动的审美语言，能够跨越文化区隔，让海外群体充分感受春节的形式美，获得全新的审美愉悦；另一方面，“辞旧迎新”“团圆和谐”“祈福纳祥”的审美理想为春节文化提供了全球共享的价值基础。春节文化的审美内核聚焦于和谐、团圆、新生、吉祥等，契合人类共通的审美心理、价值追求与文化秩序，能够与本土文化交流对话，极大地引发海外民众的情感共鸣。

因此，春节的审美认同意义在于突破地域、政治、族群等束缚，以一种具有感召力的审美结构、蕴含人类宝贵精神文化的遗产形式唤起海内外民众的审美感知，以“各美其美、美美与共”的文化精神构建认同，从而促进全球范围内春节文化的普遍共享。

（本文系国家社科基金青年项目“中国传统节日传承机制与当代振兴路径研究”（22CSH081）阶段性成果）

作者：季中扬 张娜，分别系东南大学人文学院教授，南京农业大学人文与社会发展学院副教授

来源：中国社会科学网