胡夫、图坦卡蒙都有？广州埃及展究竟要不要冲

广州南越王博物院的《尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展》到底怎么样？看过香港的埃及展后，还有必要看吗？以下就是省流版的回答：这个展各方面跟香港的展完全不是一个档次的，外地游客没必要专门跑来看（埃及脑残粉除外），如果已经买了早鸟票，可以缓一缓，因为寒假实在太多人了。

这个展的展品来自英国阿伯丁大学博物馆，阿伯丁是苏格兰城市，阿伯丁大学创建于1495年（也就是我们的明弘治八年），与牛津、剑桥、圣安德鲁斯、格拉斯哥并称英国五大古典大学。阿伯丁大学博物馆的古埃及文物来自始于1811年的多位校友的捐赠，数量约6000件，覆盖古埃及32个王朝。

就这次借展的文物看，不知道是否受制于博物馆的空间，多为小件展品，人形棺和方棺各一件，没有香港埃及展那种大型石雕，也有几件是媲美香港的，如猫雕像、木帆船和圣甲虫，下面挑一些看。

塔·哈尔的木乃伊及其内棺，公元前754-前526年

第三中间期晚期至后期埃及第25-26王朝，出自阿赫米姆。主人是一个叫塔·哈尔（叙利亚人）的女性，她的父亲是埃及人，母亲有叙利亚·巴勒斯坦血统。人形棺的绘画不太清晰，跟香港的没得比。

奥西里斯神像，公元前664-前343年

后期埃及第26-30王朝。滑石雕制。奥西里斯是冥界的统治者。

普塔·索卡尔·奥西里斯神像，公元前664-前332年

后期埃及第26-31王朝。用木和石膏制成。将创世神普塔、亡灵神索卡尔和冥王奥西里斯三位一体，站在他面前的是鹰神荷鲁斯。

阿蒙·拉神像，公元前664-前526年

后期埃及第26王朝。阿蒙·拉融合了生育神、风神阿蒙以及太阳与创世神拉的特质，从中王国时期起被称为众神之王。

手持丰饶角的荷鲁斯神像，公元前305-前30年

托勒密埃及时期。希腊-托勒密风格的少年荷鲁斯形象。荷鲁斯是法老的守护神，冥王奥西里斯和伊西斯的儿子。

幼年荷鲁斯像，公元前664-1世纪

后期埃及至罗马埃及早期。

奈特女神像，公元前664-前526年

奈特女神既是创世女神，也是战神与狩猎女神。

佩里献祭盘，公元前2350-前2170年

古王国时期第6王朝。用于陵墓与神庙。

祭司像，公元前664-前332年

后期埃及。红色角砾岩。手持的神龛供奉着亚瑟神像。

伊比的假门石碑，公元前1759-前1539年

伊比是瓦布的祭司。

供奉者浮雕，公元前2500-前2350年

古王国时期第5王朝。

朝拜者石碑，公元前664-前332年

后期埃及。左边站立的是神祇普塔。

女祭司塔贝尔的石碑，公元前664-前526年

后期埃及第26王朝。右边是女祭司塔贝尔，中间是冥神奥西里斯，他身后是妻子伊西斯。

祭品清单残件，约公元前1980-前1759年

中王国时期第11-12王朝。

巴斯特猫神像，公元前664-前332年

这个猫的铜像比香港的大许多，比较搞笑的是香港故宫一直用黑猫做宣传IP，展的猫却不太拿得出手。

托特之狒狒像，公元前1539-前1292年

智慧之神托特是创世神之一，通常化身为狒狒或朱鹭。

阿匹斯公牛雕像，公元前664-前30年

阿匹斯是女神哈托尔之子，象征农业丰饶、生育力、王权与神权。

狮子雕像，公元前664-前332年

塞赫麦特女神雕像头部，公元前1539-前1292年

狮首形象，塞赫麦特女神即母狮神，掌管战争、医疗、烈火与复仇。

贝斯神像，公元前1539-前1077年

贝斯是古埃及神话中的家神，司掌家庭、孩童、工作、音乐、舞蹈、婚礼及分娩，其形象表现为矮小畸形足且面容丑陋的神祇。

贝斯护身浮雕，公元前30年-100年

索贝克·纳赫特石碑，公元前1759-前1630年

胡狼木雕像，公元前1539-前1190年

出自底比斯西部。胡狼神阿努比斯不仅在亡者审判中相伴左右，更监督着木乃伊制作工艺与相关仪式。

女神塔沃瑞特雕像，公元前664-前332年

塔沃瑞特的形象融合了河马的躯体、鳄鱼的尾巴、狮子的爪，是妇女儿童的庇护者，也是逝者在冥界的引路人。

彩绘棺木残片，公元前664-前332年

上部是女神伊西斯和奈芙蒂斯，下部是两个手持匕首的公羊头守护神。

带胡夫王名圈的建筑构件，公元前2625-前2500年

有铭文“上下埃及之王胡夫，其子”。香港的埃及展似乎没有胡夫的东西。其实有他的王名圈只是代表文物来自他统治的年代，而不一定来自他的陵墓。

王室人物及铭文浮雕，公元前2500-前2350年

原属于阿布西尔王室神庙。

阿蒙霍特普三世头像，公元前1390-前1352年

阿蒙霍特普三世是第18王朝法老，在位38年。

带有托举王名圈神祇的石板，公元前1479-前1425年

上面的王名圈属于图特摩斯三世，也是第18王朝的法老，在位54年。

图坦卡蒙旋钮，公元前1332-前1323年

没想到这里也有图坦卡蒙的东西，框内刻图坦卡蒙的王名“奈布·赫佩鲁·拉”（意为“太阳神显现之主”）。跟上面胡夫的一样，只是图坦卡蒙统治时期的文物。

国王内克塔内布二世雕像头部，公元前380-前343年

内克塔内布二世是埃及第30王朝末任法老，在位17年。

拉美西斯二世王名圈饰板，公元前1279-前1212年

拉美西斯二世是第19王朝的法老，执政时期是埃及新王国最后的强盛年代，在位约66年。

皇家狮身人面像，公元前305-前30年

狮身人面像象征国王与太阳神的联结。这对出自特尔埃尔塞迈。

皇家半身像模型，公元前305-前30年

图图神狮身人面像，约公元前30-100年

图图神是战功赫赫的神，对其的崇拜始于后期埃及。

朱鹭铜像，公元前664-前332年

朱鹭是智慧之神托特的另一个化身。

带有祭司体文字的纸莎草残片，公元前305-前30年

属于一位女性的亡灵书的一部分。古埃及的文字分为圣书体、祭司体和世俗体，祭司体是圣书体的简化形式。

带有“亡者审判”场景的亡灵书，公元前380-前300年

属于底比斯的一个男子，画面上有坐着的冥神奥西里斯、四位荷鲁斯之子、噬尸怪及阿努比斯。这次的亡灵书都没有色彩。

亚麻布亡灵书，公元前305-前30年

属于一位普塔神祭司，画在亚麻布木乃伊绷带上，画的是祭司向奥西里斯献祭的场景及送葬队伍，风格较简约。

男性官员雕像，公元前1447-前1401年

手中拿着文书工具。

书写工具盒，公元前1292-前1180年

有放笔和墨的凹槽。

男性官员雕像上半身，公元前1938-前1759年

女性上身雕像，公元前1539-前1292年

夫妇雕像，公元前1539-前1292年

石灰岩，表面涂颜料。

女性石碑，公元前664-前332年

献鹅男子石碑，公元前664-前30年

左边的三位神祇是奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯。

供奉者，公元前1539-前1190年

只剩下半截。

持安卡的男性雕像残件，公元前2490-前2475年

头部也没有了，出自阿布西尔地区萨胡拉金字塔的附属神庙。

刻有拉美西斯二世形象的石板，公元前30-100年

展览中有几件是裸展的，这是其中之一。

刻内克塔内布二世之名的檐口饰板，公元前380-前343年

出自赫利奥波利斯。也是裸展。

刻有船只场景的浮雕，公元前2410-前2380年

出自萨卡拉的普塔赫·赫特普墓。这部分的灯光无力吐槽。

带划桨手的浮雕，公元前2490-前2475年

出自阿布西尔的萨胡拉神庙。

丰收场景浮雕，公元前2500-前2350年

出自萨卡拉。画面是农民在收麦子。农民是古埃及最底层的人。

帆船模型，公元前1938-前1759年

木和布料制成，四千年了，完好如新。

粮仓模型，约公元前1938-前1759年

木制。除了有工人，桌面后还有验货的官员。

刻有牲畜繁育场景的浮雕，公元前664-前526年

石碗，公元前3000-前2675年

非常精美，差不多五千年了。

木枕，公元前1539-前1292年

跟中国的还挺像，但我们没有这么古老的留下来。

莲花吊坠项链，公元前1539-前1190年

由蓝色釉彩陶珠串成，陶珠呈莲花状。

木梳，4-5世纪/化妆棒，公元前1938-前1759年

化妆棒是用来画眼线的。

鱼形调色板，约公元前4300-前3000年

出自埃尔·马哈斯纳。用于调制化妆品。距今六千年了，是展览中最古老的文物之一。

化妆木勺，公元前1539-前1075年

膏油罐，1-3世纪

材质是方解石雪花石膏。

带翼圣甲虫，公元前305-前30年/心形圣甲虫，公元前664-前332年/饰祭祀场景的圣甲虫，公元前1539-前1075年

圣甲虫在古埃及文化中是以蜣螂（屎壳郎）为原型的宗教象征符号，象征光明重生与生命循环。用心形圣甲虫替代死者心脏随葬，被认为能帮助亡灵通过冥界审判。

长方形棺，公元前1539-前1292年

出自贝尼哈桑。图案不是特别精美，且有些残损。用来并置展览的是南越王赵眜的遗骸，估计他也不会想到自己两千年后还有如此作用。

人形棺面部，公元前664-前332年

鳄鱼木乃伊，公元前305-约200年

猫木乃伊，公元前305-约200年

木乃伊纸板匣残片，公元前305-前30年

第一行是双面狮身人面像；第二行是逝者在奥西里斯神前行礼；第三行是阿努比斯守卫灵柩，伊西斯和奈芙蒂斯在旁侍立；第四行是逝者在阿努比斯和奥西里斯前祈祷。

艾姆谢特的卡诺匹克罐盖，公元前1938-前1630年

荷鲁斯四子之一，人形的艾姆谢特罐用来放肝脏。

杜阿木特夫的卡诺匹克罐盖，公元前945-前712年

荷鲁斯四子之一，胡狼头的杜阿木特夫罐用来放胃。

狒狒头卡诺匹克罐盖，公元前1075-前656年

荷鲁斯四子之一，狒狒头的哈碧神罐用来放肺。

鹰首卡诺匹克罐盖，公元前1075年-前656年

荷鲁斯四子之一，鹰首的凯布山纳夫神罐用来放肠子。

歌手阿蒙·穆特·内弗雷特的卡诺匹克罐，公元前1292-前1075年

是其中一个，鹰首罐。比较精美，方解石雪花石膏的。

基督教石碑，4-5世纪

体现了法老时代与基督教传统的结合。

十字架与凤凰墓碑，4-5世纪

十字架下是一只古埃及的贝努鸟，它是复活与重生的象征，后来成为希腊化时期的凤凰。

带有木乃伊人像的石板，公元前1539-前1292年

假门，约公元前2410-前2380年

假门在陵墓中连接生者与亡灵的世界，逝者的灵魂可以穿行其间，接收祈祷与祭品。这个假门属于杰德卡雷·伊塞西国王金字塔的先知伊·杰穆。

迪迪亚的巫沙布提雕像，公元前1303-前1212年

迪迪亚是服务孟菲斯普塔神庙的大祭司。巫沙布提俑是用于葬礼的小型雕塑，造型模仿冥神奥西里斯的木乃伊形态，用以替代墓主履行冥界劳役职责。

帕塞特巫沙布提像，公元前664-前526年

帕塞特是个官员。巫沙布提俑一般做365个，每天一个。

巫沙布提俑上半身，公元前1292-前1190年

帕恩米巫沙布提俑，公元前664-前526年

帕恩米是官员。

装有巫沙布提俑的盒子，公元前664-前332年

巫沙布提盒，公元前664-前332年

主人是卡纳克神庙的阿蒙神的先知霍尔。

就看这些吧，南越王博物院还配了十多件套的中国文物，都是他们陈列里经常展的，就不多说了。总体来说，这个展的时间跨度还不错，种类也比较齐全，但文物体量和精美程度确实不够，甚至不如2019年广东省博物馆的埃及展，到底要不要看，大家自己决定吧。

《尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展》

展期：2026年2月6日至10月11日

地点：广州南越王博物院王墓展区

门票：99元