精英背后为何很多变态？老子告诉你原因：驰骋田猎令人心发狂……

吃小孩，吃屎，性侵幼女……近期，美国金融家爱泼斯坦案件文件曝光，让这些不堪情节与许多金融巨贾、政界要员、学术精英联系起来，令人发指，不可思议。

是什么原因？让这么多平日里在镁光灯下衣冠楚楚，道貌岸然的“成功人士”，很多还披着慈善的外衣，站在道德制高点上，背后却做出如此疯狂变态的行径？

道理很简单：权力与财富的极致追求，往往会铸成精神的极度荒芜，就需要一些极端行为来平衡。老子在道德经里 ，早就讲清楚：驰骋田猎，令人心发狂！

这句话的前后还有几句：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂……是以圣人为腹不为目……”这段话老子讲的本意是提出虚实重要的对比，告人要务实莫务虚。

五色，色彩多的时候会令人眼花缭，反而什么也看不清；五音，各种声音嘈杂起来，也会听不清。五味，酸甜苦辣咸做出来的菜，反而会爽口好吃。在这里呢，色，音，用来形容虚；而五味代指食物，这是实，是生存的必须。所以后也有句话，圣人为腹不为目：智慧的人务实不务虚，延伸一下，明白人应该重视生活的保障而不要过度追求那些虚妄的名利。

“驰骋田猎，令人心发狂”，这句是什么意思呢？打猎，本来是一一种生产方式，那个时代很多人就靠打猎来保障基本生活。但随着生产力的提高，一些条件好的人，把打猎当成了游乐，于是产生了攀比心，谁打的多，谁打的猎物厉害，当把打猎成为攀比活动以后，追求开名利，容易导致人心智发狂。

这些权贵们，基本生活需求早就有了保障，当普通享乐已无法满足其精神空虚，他们便通过不断升级的变态行径寻求刺激，最终坠入道德深渊，就是这个道理。

道德经29章，老子提出“去甚、去奢、去泰”，主张去除极端、奢侈和过度的行为。这一思想在当今精英阶层具有极强的警示意义。

极端的财富或权力极易导致道德迷失。当一个人长期处于无制约的财富或权力状态，容易产生“变态权力心理”

前几天，刚和一个百亿富二代吃了个饭，也算是个多年的朋友。因为网上看到一则事关他的新闻，家族董事会发出公告：要罢免他的董事长之位。心存关切，就约着聊了聊。没想到了饭局，他带了媳妇和两个孩子过来，五六年没见，我还心生好奇，因为知道他离异单身，问何时再婚，他大言不惭：说自己已经婚姻自由，只结婚不领证，并竖起一个拳头，说自己已经有10个孩子，言下之意那媳妇肯定也不止一个。

此刻我顿时明白，为什么他公司的大股东，他的亲妈会授权他的亲妹妹，发起罢免他董事长之位的动议。

这就是典型：过度的财富权利，能让一个人行为放纵到违背公序良俗，也就导致了亲情离散，这样过度膨胀的财富，是福还是祸呢？

《道德经》云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”很多拥有巨大权力，极大财富精英们，缺乏的正是这种知足与知止的智慧。他们拥有财富与权力，却因无止境的欲望最终陷入罪恶漩涡。从古到今，这样不得善终的财富者，权利者多之又多。

从文明视角看，爱泼斯坦案它，是现代文明过度追求外在成功而忽视内在修养的必然结果。当精英们只关注权力积累与感官刺激，不知足，不知止，必然走向“心发狂”的境地。