满洲八旗的政治特权：爵位的世袭罔替与降等袭爵

清朝不分满汉但问民旗。清代以八旗制度划分人群，入旗者称旗人，此外称民人。给予旗人特别的法律地位，旗人超越了民族界限成为了一个特殊的群体。

清朝统治者把八旗看成自己江山的基础，自然格外重视。顺治遗诏中就说:“满洲诸臣，历世竭忠......宜加倚托。”清朝皇帝都极力保持旗人的地位，维护他们的特权利益;他们是各种利益的最大获得者。

世袭罔替

世袭并不是清才有，自有皇帝始，皇帝即为世袭。皇帝之下，从西汉开始，就有受封诸王嫡长子袭爵，余子推恩为列侯的制度，以军功赐封的异姓诸臣亦规定“父死子继，兄亡弟及”。

朱明王朝时期，凭借功勋被赐予爵位的大臣，除非因罪被削爵，否则都能世袭罔替。在“靖难”政治风波中被削去爵位的明初受封功臣后裔，到了世宗中期，再次获得封赐，于是鄂、曹、卫、信四家的后裔，又重新位列彻侯，得以重新延续家族世系，直至明朝灭亡。

清朝的世袭罔替较早出现，根据军功大小有世袭罔替。

皇族的世袭罔替就是常说的铁帽子王，后代承袭爵位无需降等。清朝开国有八大铁帽子王，雍正朝的怡亲王，同治朝的恭亲王，光绪朝的醇亲王，宣统朝的庆亲王这四个也是铁帽子王。

降等袭爵

普通王爵世袭递降，每传一代，爵位自动降一级承袭，降到规定的低等爵位后，不再往下降，定格世袭。亲王将到镇国公不再降；郡王降到辅国公不再降。

世袭职位是为了奖赏功臣而“延世报功”，使功臣“世世子孙永沾恩泽”，而问题的本质则在于，清代的所谓“功臣”，基本上都是满洲贵族。美其名曰“延世报功”，实则藉此来维系满洲贵族的政治特权，使之保持政权支柱的作用。

如果世袭职位的人员去世后没有后代，就会从旁支的子孙中挑选继承人等等。想尽一切办法不让世袭职位被注销，而世袭职位对于那些世家子弟来说，确实与其命运、地位紧密相连。

朝廷也不是随便就会让后代世袭，而是采取教育的途径

专门设立世职官学，员子弟有愿读清书或汉书者，送入国子监。凡世职官员及世管佐领等，年幼未上朝者，十岁以后即送入世职官学读书，学习满汉文义，清语骑射等。他们象征性地在世职官学学习五年，即能出而为官。乾隆元年，增定八旗官学事宜，“八旗世爵年二十以下者，分拨各旗官学一同教习。三年期满，该旗大臣逐加考试，分别等第引见录用”。学习从五年缩短为三年，考试也是走个形式。

能世袭职务的人，能否做官的资格只在于是否年龄符合，无需乎其它资历和能力。而清代能得到世职的绝大多数是满洲人，是满洲贵族世家的特权。