马上过年，老人说“年勿乱拜，揖勿乱作”，何意？老传统有道理吗

如今小年已过，大年将至，虽然时值2026，但对于我们中国人而言，所盼新年永远都是农历新年。现在离过年仅几日之隔，家家户户忙忙碌碌开始张罗年货准备回家团圆。到了春节期间，各种传统新年习俗轮番登场，我们的年味虽历经千年却依旧让人流连忘返。说到习俗，春节最热门的习俗之一莫过于拜年，如今拜年简单许多，虽然仪式上化繁为简，但根本的礼仪还是有些说道，俗语“年勿乱拜，揖勿乱作”便因此流传。

《荆楚岁时记》中有“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺”的记载，不难看出早在南北朝时期，“年勿乱拜，揖勿乱作”的传统已然成熟。其实，在缺乏现代法律和公共管理的古代，这些老传统有着非常重要的社会意义，既能减少节日期间因交往失序可能引发的冲突。还能将其神圣化为“禁忌”，用“触霉头”等等心理暗示来使得人们约定俗成。当然，今非昔比，现在已经不是那个日常秩序大量依赖乡规民约、礼俗等非正式制度的“皇权不下县”的传统社会。人们依然讲究“年勿乱拜，揖勿乱作”当然也不是为了强调等级，而是弘扬拜年要用心、有先后的社会风气，本质上是因为如今拜年大多群发敷衍或者纯为红包，真诚和温度的提倡显得愈发的必要了。

那么在老祖宗的观念里，拜年应该讲究怎样的礼仪秩序呢？其实八个字足以概括：长幼为先，亲疏合宜。

传统上，拜年需按亲疏、尊卑、长幼的次序进行，例如初一拜本家宗亲（同族长辈）；初二拜岳家（女婿拜岳父母）；初三拜亲友邻里等。如果顺序错乱（如先拜远亲再拜近亲），在古代便会被长辈视为失礼，甚至视为犯了忌讳，比如古人常将这些礼仪与家庭的新年气象相关联。当然，现在不必墨守陈规，礼仪是情感的表达，应该是自然流露而不是刻意作伪。除夕夜或大年初一清晨，首先向同住或最亲近的父母、祖父母拜年问候，这是情不自禁自然而然。若需上门拜年，优先拜访家族里年事最高、最需敬重的长者，再及其他亲友。这其实是我们的“尊长”的传统美德，也是不需要刻意学习而心中自然生出的伦理亲情。

而拜年的形式通常也会因为亲疏而有自然而然的差别，最亲的人，通常都是最“重”的方式，比如直系长辈和恩师，登门或者电话视频要远比一句群发来得真诚和温暖。其次就是重要的人，用专属的祝福。比如重要的领导、导师或好友，祝福语中带上对方的姓名或称呼，在言及一两件具体打动你的事，避免千篇一律的群发模板。这份真诚与“用心”是能被感受到的。

当然，还有一个最重要的就是言语有序，称谓得体。春节拜年最为失礼的就喊错辈分，青年或许不会在意，但长辈大多视为“家教”的体现。拜年时，称呼要准确、尊敬。家中来客或者走亲访友，都不免要从父母那里问清楚对方的辈分与关系，使用恰当的称呼（如“伯伯”、“阿姨”、“X总”、“X老师”），这是“礼”的基础。