诗书画印说【小年】

小年，通常指扫尘、祭灶的日子，被视为“忙年”的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四。

中国人过春节已有4000多年的历史，在民间，传统意义上的春节从腊月二十三或二十四的祭灶开始，一直到过了元宵节才结束。各地的春节风俗也各不相同，家家都有神明住。

在中原地区如河南，河北，山东，山西等地，每年腊月二十三会“祭灶”：这天人们就将灶王爷的画像请下来焚化掉，送灶王上天言好事。然后在年三十的子时贴上新的灶王像，以表示将灶王爷从新请回家中，下界保平安，保佑家里新一年的安康。

那么在“祭灶”这一天人们要做些什么呢？今天就来带大家一起通过国画来看一看。

祭灶

在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后将旧像焚之，谓之“送灶”；除夕又买新灶王画像供上，谓之迎灶。民间还有“男不拜月，女不祭灶”之风习，故祭灶仅限男子。

吃灶糖

在祭灶时，用饴糖涂灶神之口，以求“上天言好事”。古代的饴糖，或称胶牙饧，或称灶糖，又称关东糖。入腊之后，街市便有卖用麦糖制成的糖瓜、糖葫芦、糖元宝、芝麻糖、蓼花等。

清文人厉鹗有《胶牙饧》诗：“节物关人意，残年一碟添。蓼花分点缀，粉茧共粘。”

跳灶王

《清嘉录》载：“乞儿三五人为一队，扮灶公、灶婆，各执竹枝噪于门庭以乞钱，至二十四日止，谓之跳灶王。”

清诗人周宗泰《姑苏竹枝词·跳灶神》云：“又是残冬急景催，街头财马店齐开。灶神人媚将人媚，毕竟钱从囊底来。”

人们要“跳灶王”主要是讨好灶神，保佑来年赐福。

与小年有关的书法

文徵明 行书册页 《山静日长》

文徵明，明代中期最著名的画家、书法家，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”，另与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。文徵明的行书册页《山静日长》墨迹本（局部），纵30cm，横184.5cm，现藏浙江省湖州市博物馆。此册温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑气势，却具晋唐风致，温文尔雅。

《山静日长》墨迹本（局部）

全卷释文

唐子西诗云：山静似太古，日长如小年，余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶、杜诗，韩、苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，潄齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨、供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖墨迹画卷纵观之。兴到，则吟小诗，或草玉露一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说秔稻，量晴较雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声两两来归，而月印前溪矣。味子西此句，可谓绝妙。

然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见滚滚马头尘，匆匆驹隙影耳，焉知此句之妙哉？人能真知此妙，则东坡所谓：无事此静坐，一日是两日。若活七十，便是百四十，所得不已多乎！嘉靖甲寅春二月望日书于玉兰堂。

董其昌 行草拓本 《山静日长诗》

董其昌(1555-1636)，字玄宰，号思白，谥“文敏”。明代书画家。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷，以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，对明末清初画坛影响甚大。书法有“颜骨赵姿”之美。董其昌行草拓本《山静日长诗》，收于《翰香馆法帖》。此刻帖虽有变形，却面目独特，与常见董字清秀甚至纤细一路截然不同，透出雄强之风，感受到董字的另一面。

唐子西诗云，山静似太古，日长如小年

与小年有关的印章

[清] 吴昌硕 美意延年

[清] 吴让之 延年

[清] 胡匊邻 山静似太古；日长如小年

[近代] 寿石工 美意延年