别再说战争很远！在摩苏尔废墟上被狠狠打醒：秩序崩塌只需一夜

当然只摸到了皮毛，不过是深入了解的开始。

这趟旅行让我解锁了一些道理——可能是我早该明白的，但身处现代生活里，被各种信息和噪音包裹着，一直醒不过来。没想到来了趟伊拉克，反而醒了。

身处现代生活里，被各种信息和噪音包裹着，一直醒不过来。没想到来了趟伊拉克，反而醒了。

首先是伊拉克的人民。

八天时间了解一个国家或者民族的性格是完全不可能的，如果说了解一个古迹需要做大量的功课，了解人，比了解古迹要难十倍以上。

八天时间你只能看到一群非常善良、友好、热情、羞涩、好奇外国人、被拍照会说谢谢、和你合影后会欢天喜地的可爱的伊拉克人；你也会看到满面沧桑、荷枪实弹、目光像鹰一样对你上下打量，收来你护照仔细核查的士兵。

还有中餐馆里每给你上一道菜，都会说一句“哎呀我的妈呀”的胖小哥（他应该是学错了，或者抖音刷多了）。

这些东西可能需要八年，而不是八天的时间才能了解。但我这趟匆匆忙忙连滚带爬的通关之旅，有很多新的启发，尤其是现代性对人的影响。

比如 ISIS 为什么这么极端？

其中一个重要原因就是“现代性”、科技发展、生活习惯和理念的巨大变化，不是所有人都能接受，虽然大部分人是在没有知觉的情况下被动适应的。

这些天来，我看到的大部分伊拉克人也享受视频、社交媒体、物质生活、抖音带来的多巴胺；但总有一些理念和传统大于生命的、尤其是被宗教加持的一群人，无法接受。

这种“不适应”会积累爆发成极端行为。有巨大的破坏力。就像被困在笼子里的金刚，总有一天会不顾粉身碎骨也要挣脱出来，打碎周围的一切。

其实这也很类似 Matrix 里红药丸和蓝药丸的选择，不过不是为了拯救而是毁灭，也许他们认为是拯救。

这本书给了很有趣，但又很让人心酸的观点：

其中一个重要因素是 19 世上半叶蔓延的浪漫主义精神。浪漫主义寻求逃离世俗生活，痴迷于探索事物的起源。

同时，19世纪也出现了一种强烈的探究历史的兴趣，这种历史探究的目的是想重建“实际发生过的”过去。

也为了揭开《圣经》故事的历史真相，这种考古努力非常契合当时西方的史学追求。

还有一个更重要的原因：

随着英法崛起为帝国主义大国，欧洲人有能力有资源到远方探索。而他们的目的地——奥斯曼帝国、非洲、西亚这些地方，政治非常脆弱，有利于欧洲大国施加干预，包括学术。

所以中东的考古发掘工作基本是作为“西方项目”展开的，挖掘出来的东西也都默认运回到西方，好像这东西不是当地人创造的一样。

怎么说呢，从头到尾输的都是当地的人民。任何价值都没有得到，只有承受没完没了的痛苦。

还有些珍贵的感悟，也就是开头提到的，在途中突然有的、可能早就该明白的感悟。

第一个感悟，我后来借着这个启发在途中写了《发疯背后的经济学逻辑》：我们对这个世界发生突变的判断力，可能已经在不知不觉中退化了很多。

我们会下意识地觉得：极端事件不会真的影响到自己，战争离我们很远，秩序会一直在。我来伊拉克之前也是这么想的。

市场跌 10%？过两天就好了。地缘冲突？噪音而已。我们看着德国股市涨到斯大林格勒的故事，觉得那是历史书里的笑话，却没意识到自己可能正在重复同样的麻木。

但也只有到了伊拉克，近距离感受战争还结束没到 10 年时间的地方，你才会突然醒过来，然后是后怕：和平真的真的非常非常脆弱，世界和秩序的崩塌可以就是一瞬间。你根本来不及准备。

我们只能尽最大努力阻止这一天的到来。但该来的还回来。来了就接受吧。

来趟伊拉克，回去会有种劫后余生的幸福（其实也没那么严重），可能也不想躺平了。

因为这次是一个大型detox数字世界排毒之旅，充值了活人感。以前都说旅行可以重启你的配置，让你回来后能变个新人。但在数字时代，社交媒体像病毒一样蔓延到了世界大部分地方。

到哪里旅行，只要眼睛一回到手机屏幕，就和没出门一样。物理隔离已经失效了。

只有到伊拉克这样的地方——网络差、信号弱、各种意外不断，而且每个都需要人际网络、关系、打电话、走后门和直接面对面地和一个具体的人博弈来解决——几乎是数字史前时代——才能真正断开连接，充值一点"活人感"。

不过最后一天在巴格达商场，我看到当地年轻人刷Instagram、开直播，和全世界任何一个数字时代人没什么两样。病毒已经来了。不知道以后还能逃到哪里去。