宗熙先生：正念不是简单的放松技巧，而是重塑大脑与存在方式

一、前言

在焦虑来临时，大多数人的第一反应是控制它，立即开始压制、分析、对抗，甚至责怪自己“怎么又这样”。然而，一个几乎所有人都体验过的悖论是：越想消除情绪，它反而越强烈，如同手握沙砾，握得越紧，流失越快。

这恰恰揭示了一个核心真相：困扰我们的，从来不是情绪本身，而是我们与情绪纠缠对抗的关系，是“我不能有这种情绪”的抗拒，放大了情绪的破坏力。

正念正是针对这种“关系”进行训练的一种系统性实践。它绝非简单的放松技巧，也不只是临时的情绪调节工具，而是一套能够深度重构认知模式、主动改变神经连接方式，并最终转变存在姿态的深层训练系统。

然而，在大众语境中，正念常被视为玄学或难以落地的概念，作为一名心理咨询师，本文将从心理学与神经科学的视角，拆解其底层机制与实践逻辑。

二、认知的重构——从“陷入”到“观察”

在未经正念训练的自然状态下，人类心智自带“自动反应模式”：念头一升起，情绪一波动，我们便会瞬间与之纠缠融合，被情绪裹挟、被念头控制，从而陷入焦虑和压抑，而正念训练的第一个重要目标就是培养两种核心能力：元认知与去中心化。

1、元认知：对思维的觉察

元认知，通俗地说就是“清醒地知道自己正在思考”。当我们通过正念练习，将注意力持续带回呼吸、身体感受或当下的真实经验时，便会逐渐觉醒：念头只是念头，是一种可被观察、可被看见的心理事件，而非“我”的全部。

这种训练的核心，并不是消除念头，而是降低经验与自动反应之间的耦合强度，也即降低心理反应性。念头仍会自然出现，但不再像以前那样，一冒出来就自动触发一连串的情绪爆发与冲动行为，我们得以在念头与行动之间，拥有一段宝贵的“选择空间”，而这段空间，正是心理自由的起点。

2、去中心化：自我与经验之间建立空间

更深一层的改变，是去中心化，让我们从“我很焦虑”转变为“正在体验焦虑”。这种微妙的表述差异，本质上是心态的根本转变，可以在自我与情绪经验之间，拉开一段宝贵的空间。焦虑不再是“我”，而只是一种流经身心、可被观察的临时状态，一种被看见的对象。

这种微妙却根本的转变，正是正念认知疗法（MBCT）等主流干预方式，对抗思维反刍、预防抑郁复发的核心作用机制。正念训练的从来不是“不焦虑”，而是学会以不同的方式与焦虑相处，与所有负面情绪和平共存。

三、神经的重塑——校准大脑的情绪调节系统

认知层面的转变，从来不是虚无缥缈的抽象感受，而是有着坚实且可观测的神经科学基础。大量脑成像与神经影像研究证实，长期、规律的正念练习，会显著影响大脑多个关键功能网络的连接模式与反应强度，这种改变并非暂时的情绪波动，而是可持久的神经可塑性变化。

1. 情绪反应系统的调节

杏仁核，作为大脑的“情绪警报器”，主要负责探测威胁信号、触发应激反应，与焦虑、恐惧、愤怒等负性情绪的产生和放大密切相关。

研究显示，正念练习者在面对负性刺激时，杏仁核的激活幅度往往较低，且情绪恢复速度更快，且情绪从波动中恢复平静的速度也会明显加快。更为关键的是，正念练习还能显著增强前额叶皮层与边缘系统之间的功能连接，从而提升大脑“自上而下”的情绪调节能力。

简单说，就是让理性大脑更好地“安抚”情绪大脑，这并非意味着大脑变得“迟钝”，而是反应更加平衡、更具灵活性，不再被本能的情绪冲动牵着走，能够主动调控情绪的强度与影响范围。

2. 默认模式网络的调节

默认模式网络（DMN）在静息状态下最为活跃，主要负责自我参照思维、心智游移、过往回忆与未来担忧，也是思维反刍的“核心阵地”。正念练习通常与该网络过度自我中心化的激活降低密切相关。

它对自我认知整合、记忆加工、未来规划以及人际关系共情至关重要，真正的问题不在于默认模式网络本身，而在于其不受控制的、反刍式的自动化激活模式，比如反复纠结“我做得不够好”、“未来会更糟”等，陷入无意义的内耗，消耗大量心理能量。

正念训练的核心作用，就是减少这种无意识的自我卷入，同时增强执行控制网络的参与，让心智从漫无目的的自动游移，转向更清醒、更具觉察性的主动运作状态，摆脱内耗，聚焦当下。

综上所述，从神经层面来看，正念的本质是一种可重复、可坚持的心理训练，通过神经可塑性机制，逐步将大脑从“高反应、高内耗”模式，转向“高调节、高整合”的健康状态。

四、存在的转向——从对抗到共处

未经正念训练的心灵，天生带着“趋乐避苦”的本能惯性，即渴望抓住愉悦，拼命逃避痛苦。当焦虑、悲伤、痛苦等负性情绪升起时，我们感受到的不仅是情绪本身的煎熬，更会产生极具破坏性的二阶反应：“我不该这样”、“我怎么这么脆弱。”和“必须马上控制它，否则就完了。”等等，这些自我评判，本质上是对自身状态的不接纳。

这种对痛苦的抗拒、对自身状态的评判，往往比原始情绪本身，更具破坏性，也更消耗心理能量，就像在伤口上又划了一刀，让痛苦加倍。正念并不以消除痛苦为目标，而是改变我们与痛苦的关系，引导我们放下对抗，温柔地允许痛苦自然存在，同时始终保持清醒的觉察。它真正要培养的，是一种核心的心理品质，即心理灵活性。

在面对焦虑与痛苦，不评判、不羞耻，坦然允许其存在。即便痛苦依然存在，我们也能不被它裹挟、不被它定义，依然保有自主行动、自主选择的自由。当我们从“必须消除它”转向“允许它存在”，自我就不再被一时的情绪经验所捆绑，获得真正的内在自由。

五、三层结构的整合：一个动态循环

以上三个层面并非彼此孤立、相互割裂，而是形成了一个相互支撑、持续深化的递进与反馈循环：

持续的觉察练习可以改变认知反应模式（减少自动评判与对抗），进而引发神经调节与可塑性变化（优化大脑功能），继而转变与经验的关系（从对抗到共处），最终进一步巩固觉察能力，形成正向循环。

因此，正念的作用无法立竿见影，整个过程体验可能也并不美好，它是一种逐渐深化、持续精进的系统训练，如同心理咨询的过程，没有捷径可走，唯有长期坚持，才能看到身心的根本改变。

六、面对焦虑的例子

焦虑来袭时，大多数人的自动反应链条往往是：

心跳加速、呼吸急促，内心立刻响起评判：“糟糕，焦虑又来了，我怎么这么没用”，从而恐惧情绪进一步升级，产生强烈的控制欲，拼命想压制、消除它，可越控制越抗拒，越抗拒越强烈，最终陷入无法挣脱的恶性循环，甚至出现躯体化不适。

而正念化的应对过程，更像是一场温柔的自我对话，是对自己的接纳与安抚：

先敏锐觉察身体发出的信号（心跳加快、呼吸发紧、胸口发闷）；命名经验：“此刻，焦虑正在我体内升起”；识别控制冲动：“我想立刻让它消失，我不想再体验这种难受的感觉”；主动放下对抗，温柔允许其存在；将注意力稳稳带回当下（比如专注于一次呼吸、指尖的触感）。情绪或许仍然存在，但其带来的冲击和反应性会显著下降，我们不再是情绪的奴隶，而是情绪的观察者，这份觉察，足以大幅缓解痛苦和焦虑，让我们重新掌控主动权。

七、作者总结

正念从不承诺“消除所有负面情绪”，这既是不现实的。它真正赋予我们的，是一种更根本的内在变革：成为自己心智运作的清醒觉察者，而非被念头、情绪牵着走的无意识囚徒。

它通过持续的练习，让我们完成三重深刻转变：从被思绪洪流裹挟、身不由己，到在岸边从容观察它的来去；从神经系统的自动化警报反应，到重建理智与情感的平衡对话；从对内在经验的抗拒与对抗，到发展出一种涵容与共处的深刻能力，是一种从认知重构，到神经调节，再到存在姿态的转变，正念是一种多层次整合式训练。

真正拥有强大心理韧性的人，从不是内心永远波澜不惊、毫无焦虑与痛苦，而是当焦虑与痛苦袭来时，依然能锚定那个始终稳固、保有觉察的自我，不被负面情绪轻易裹挟、迷失方向。而正念，恰恰赠予了我们这个始终存在的内在支点，让我们即便深陷焦虑与痛苦的困境，也能守住一份清晰的临在感，不慌不忙、不卑不亢，从容笃定地选择回应的方向，最终活出更通透、更从容、更自由的自己。（完）

【免责声明】

本文旨在进行心理学知识科普，不构成专业的医疗或心理咨询建议。正念练习虽有益处，但无法替代针对个人情况的专业评估与治疗。如果您正经历严重的心理痛苦或危机，请务必寻求合格心理咨询师或精神科医生的帮助。