定鼎安邦成正道 修身立业启新程——品历史人物，悟鼎卦智慧

文｜经籍雅鉴客

编辑｜田钧砚

鼎，自上古铸成以来，便早已超越寻常器物之用，成为国之重器、天命象征，更是世道人心与德行修为最沉默的映照。鼎卦所蕴含的，正是正位、凝命、充实、守稳的千古大道，小至个人立身行事，大到家国安邦定国，人生起落、世事兴衰，皆藏于这一尊沉甸甸的古鼎之中。

洪荒乱世，洪水滔天，九州崩裂，生灵涂炭。大禹踏遍山河，栉风沐雨，手足胼胝，十三年间三过家门而不入，心中所念唯有苍生疾苦，从无半分个人功名之私。待水患平息、天下初定、四方归心之后，他并未沉醉于赫赫功业与万民称颂，反而以更深沉的远见洞悉治乱之本：洪水可除，人心难安；一时之胜易守，千秋之基难筑。于是他亲采九州之金，聚天下之力熔铸九鼎，将山河一统、万民安乐的心愿，一锤一凿凝于重器之上。鼎有三足，不偏不倚；国需三安，心安、政安、民安，这正是鼎卦“元吉，亨”的核心真意。开局端正，方能根基深厚；根基深厚，方能长久亨通。破局易，定局难，轰轰烈烈的风光，终究不及细水长流的安稳，一鼎立而九州定，民心安则天下宁。

天下既定，秩序渐立，可人心不足，世事无常，安稳的岁月终究难以长久。时至春秋，王权衰微，礼乐崩坏，诸侯并起，争霸不休。楚庄王励精图治，国力日强，胸中雄霸天下的意气早已难以自抑。他陈兵洛水，耀武周疆，兵甲鲜明，气势煊赫，目光所及尽是睥睨天下的傲气，一句轻描淡写的“鼎之大小轻重”，看似寻常发问，实则是对天命正统的公然试探与野心流露。在他眼中，鼎不过是青铜铸就的器物，强权即可居之，却全然无视鼎中承载的天道秩序、民心向背与德行根基。他只看见鼎的沉重，却看不见民心之重；只羡慕鼎的权柄，却不肯修养与之相配的胸襟与德行。这正是鼎卦最为凶险的警示：“鼎折足，覆公餗。”德不配位，必有灾殃；力不胜任，终将倾覆。楚庄王以一场张扬的问鼎之举，为后世留下了振聋发聩的醒世之言：欲居高位，先修厚德；欲担大任，先正己身。

历史反复印证，得鼎易，守鼎难。真正能够坐稳天下、安定四方者，从来不靠一时强横，而贵在一个“稳”字。康熙少年登基，孤处庙堂之上，内有权臣掣肘，外有藩镇割据、边疆不宁，手中所执的，分明是一尊风雨飘摇、随时可能倾危的天下重鼎。他未曾因年少而气盛，亦未因困境而浮躁，越是危机四伏，越是沉心静气；越是变局丛生，越是稳扎稳打。平三藩，收台湾，固边疆，休养生息，先稳其心，再稳其政，后稳天下。一生恪守“正位凝命”的正道，守中正，行仁政，远骄奢，戒冒进，历经数十载耕耘不辍，终定鼎中原，开启百年太平盛世，用一生践行了稳方能远、正方能久的至理。

鼎卦的智慧，从来不是帝王将相的专属。寻常之人，亦可执鼎于心，立身于世。鲁班出身乡野，无显赫门第，无滔天权势，只是一位终日与斧凿尺规相伴的民间工匠。世人多追名逐利、敷衍苟且，他却一生守一技，一心守正道，一刨一凿皆精益求精，一器一物皆不肯马虎。他深知，手艺是立身之本，良心是做人之根，器物不欺人，匠心不欺心。鼎有实，则不倾；人有真才与厚德，则可立于天地之间，不卑不亢。鲁班不慕强权，不逐虚名，不攀附，不张扬，只凭手艺安身，凭良心立命，这便是普通人最珍贵、最坚实的持守。不必定天下，亦可定心鼎；不必居高位，亦可守正道。

纵观千古往事，大禹铸鼎以立天下根基，楚庄王问鼎以醒世间贪心，康熙定鼎以守家国长治，鲁班守鼎以安平凡人生。一立、一戒、一安、一守，道尽鼎卦全部深意。先固本，再求新；先修身，再立业；先守正，再行远。人生如鼎，心为足，德为腹，行为耳，心定、德厚、行稳，方能立得住、行得远。

这四位人物里，你最有共鸣的是哪一位？

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信息来源：《周易·鼎卦》原文及历代注疏、《史记》《资治通鉴》等正史文献、中国传统工艺与历史文化相关资料，由作者整理、解读、创作。