乡村“断亲潮”：00后不认远亲，90后懒得走亲戚，四代人见证乡村关系大洗牌

“春节回家，我妈让我去给三姑婆、二表叔拜年，我根本不认识他们，去了也没话聊，还得花几百块人情钱，不如跟同学朋友聚聚。”95后小周说。

现在的乡村，越来越多的年轻人开始“断亲”——不是真的断绝亲属关系，而是不再像父辈那样频繁走亲戚，远亲之间几乎不往来，甚至近亲之间的互动也越来越少。这种现象不是偶然，而是城镇化、代际变化、生活方式转型共同作用的结果，背后藏着乡村社会的巨大变迁。

一、现在的“断亲”，到底是什么样？

提到“断亲”，很多人以为是年轻人不孝、不懂人情世故，其实不是这样。现在的“断亲”，是亲属关系的“淡化”，而不是“断裂”，主要有三个特点：

（一）远亲基本“断联”，近亲互动变少

以前农村讲究“一表三千里”，哪怕是远房亲戚，逢年过节也会走动；现在呢，年轻人连三姑六婆、表兄弟姐妹的名字都叫不全，更别说主动来往了。

“我爸那辈有十几个表兄弟，每年春节都要轮流拜年，走一圈要三四天；到我这辈，这些表兄弟大多在外地打工、定居，平时根本联系不上，春节也只是微信发个祝福，好几年没见过面了。”80后农民老李说，他的孩子更是连这些亲戚的面都没见过，根本谈不上亲情。

就算是近亲，互动也越来越少。以前叔伯、姑舅之间，农忙时互相帮忙，平时经常串门；现在大家要么在外地，要么忙着自己的生意、工作，一年到头也见不了几次面，有事基本靠电话、微信沟通，少了面对面的温情。

（二）仪式活动不再依赖亲戚，亲属关系越来越“没用”

以前农村的红白事、婚丧嫁娶，全靠亲戚帮忙：抬轿子、办酒席、招呼客人，都是亲戚们分工合作；现在不一样了，农村兴起了红白事“一条龙”服务，花钱就能请专业团队全包，不用麻烦亲戚。

“我爷爷去世时，我爸本来想请亲戚帮忙，结果亲戚们要么在外地赶不回来，要么说没时间，最后干脆找了一条龙服务，花了两万块，啥都不用管，反而更省心。”小周说，现在农村的年轻人结婚，也很少请亲戚帮忙筹备，都是找婚庆公司，亲戚只是来吃个酒席，吃完就走，仪式活动再也起不到强化亲属关系的作用了。

更有意思的是，现在农村的红事越来越“公共化”，宴请的范围比白事还广，不仅有亲戚，还有朋友、同事、生意伙伴，亲戚和普通朋友的区别越来越淡。年轻人更愿意和朋友互动，觉得和朋友在一起更自在，而和亲戚相处还要讲究规矩、应付追问，反而有压力。

（三）人情往来成负担，年轻人想“逃离”

以前的人情往来，是“礼尚往来、心意到了就行”；现在的人情往来，变成了攀比竞赛，礼金越来越高，年轻人不堪重负。

“我小时候，亲戚家办酒席，随礼几十块、一百块就行；现在动辄几百块，甚至上千块。我一年要参加十几个亲戚的酒席，随礼就要花好几千块，对我来说是不小的负担。”90后打工者小王说，他现在最怕接到亲戚的宴请通知，有时候干脆找借口不去，时间久了，和亲戚的关系也越来越淡。

除了经济负担，还有心理负担。年轻人回家走亲戚，总要被追问“工资多少”“什么时候结婚”“什么时候生小孩”，这些隐私问题让他们很反感；而且年轻人的生活方式、价值观念和亲戚不一样，聊不到一起去，不如躲着不见。

二、为啥年轻人越来越不想走亲戚？城镇化让亲戚“没用”了

乡村“断亲”现象的背后，不是年轻人变了，而是乡村社会变了。城镇化打破了传统的生产生活方式，让亲属关系的功能越来越弱，年轻人自然不再重视。

（一）城镇化让大家“天各一方”，想走亲戚也没条件

以前农村人“生于斯、死于斯”，大家都住在一个村子或附近，走亲戚很方便；现在城镇化兴起，数以亿计的农民进城打工、定居，亲戚们分散在全国各地，想走动也没条件。

“我大伯在浙江打工，二姑在广东定居，三舅在县城买房，我在老家种地，大家分散在四个地方，平时工作忙，春节也不一定能聚齐，更别说平时走亲戚了。”老李说，他和大伯已经三年没见面了，平时只是微信偶尔联系，感情越来越淡。

就算是没进城的亲戚，也因为生活节奏变快，没时间走亲戚。以前农民农闲时没事干，串门走亲戚是主要的休闲方式；现在农村人要么忙着种地、搞养殖，要么在附近打工，闲下来只想休息，根本没精力走亲戚。

（二）市场服务替代了亲戚互助，亲戚变得“没用”了

以前农村是小农经济，每家每户都有“办不好、不好办”的事：农忙时没人帮忙收割，盖房子没人帮忙搬砖，家里有人生病没人照顾，这些都要靠亲戚帮忙，亲属关系是生存必需。

现在不一样了，市场化服务无处不在：农忙时有收割机、插秧机，不用亲戚帮忙；盖房子有施工队，花钱就能搞定；家里有人生病可以请护工，不用麻烦亲戚。亲戚的互助功能被市场服务替代，年轻人觉得“有没有亲戚都一样”，自然不再重视亲属关系。

“我家去年盖新房，以前我爸盖老房子时，请了十几个亲戚帮忙，忙了半个月；现在我直接找了施工队，花了十几万，两个月就盖好了，不用欠亲戚人情，也不用招待他们，反而更省心。”小王说，现在的年轻人都觉得，花钱办事比欠人情更划算。

（三）价值观念不一样，年轻人和亲戚“聊不到一起”

不同时代的人，成长环境、价值观念完全不同，年轻人和亲戚之间有很深的“代沟”，相处起来很尴尬。

老一辈亲戚关心的是“有没有结婚”“工资多少”“生了几个小孩”，觉得这是关心；年轻人觉得这些是隐私，不想被追问，甚至很反感。老一辈觉得年轻人 “不务正业”“花钱大手大脚”，年轻人觉得老一辈 “思想落后”“管得太多”，聊不了几句就会起冲突。

“我春节回家，我姑婆问我一个月挣多少钱，我说五千，她就说‘挣得太少了，不如早点结婚，让老公养你’；我跟她聊旅游、聊追剧，她又听不懂，最后只能尴尬地沉默，真的不想再见面。”小周说，她现在宁愿和朋友聊，也不想和亲戚说话。

而且年轻人有了新的社交圈，同学、同事、朋友取代了亲戚，成为他们主要的社交对象。这些后天建立的关系，没有伦理责任的束缚，自由度高，相处起来更自在，年轻人自然更愿意和他们来往。

三、代际更替：四代人，四种对亲戚的态度

乡村“断亲”现象，本质是代际变化的体现。现在农村家庭大多有四代人，每一代人对亲属关系的态度完全不同，见证了乡村关系的大洗牌。

（一）50后及以前：坚守传统，把亲戚看得比啥都重

这一代人是农村的祖辈，一辈子从事农业生产，没怎么离开过乡村，深受传统伦理观念影响，把亲属关系看得至关重要。

他们遵循“亲疏有别”的规则，逢年过节一定要走亲戚，红白事一定要请亲戚帮忙，人情往来一点都不能少。就算自己年纪大了，走不动了，也会让子女去走亲戚，生怕亲属关系断了。

“我爷爷今年80岁了，每年春节都要让我爸带我去给几个老亲戚拜年，他说‘都是一家人，不走动就生分了’；如果哪个亲戚家有事没去，他会念叨好几天。”小周说，爷爷这辈人，把亲戚看作是最可靠的依靠。

（二）60后、70 后：半工半耕，是亲属关系的“维系者”

这一代人是第一代农民工，年轻时进城打工，年纪大了返乡生活，或者在城市定居但根还在农村，他们是传统亲属关系的维系者。

他们一方面保留着传统观念，知道亲戚的重要性，逢年过节会主动走亲戚；另一方面，他们经历了城镇化，知道市场服务的便利，不再像父辈那样依赖亲戚互助。他们会操办红白事，邀请亲戚参加，努力维持亲属关系，但也接受了“花钱办事”的方式。

“我爸是60后，每年春节都会主动组织亲戚聚会，让我们这些晚辈互相认识；但他也说，现在大家都忙，不用像以前那样频繁走动，只要心里有这个亲戚就行。”老李说，他爸这辈人，在传统和现代之间找平衡。

（三）80后、90 后：偏向城镇，对亲戚“可有可无”

这一代人逐步脱离农业，大多进城务工或定居，对乡村的归属感越来越弱，对亲属关系的态度也变得可有可无。

他们小时候经历过传统的亲属关系，知道亲戚的意义，但长大后进城生活，有了自己的同学、同事、朋友，社交圈不再依赖亲戚。他们逢年过节会回家走亲戚，但大多是应付式的，心里并不情愿；如果亲戚不在一个城市，平时基本不联系。

“我是80后，在县城买房定居，平时忙着上班、照顾孩子，根本没时间走亲戚；春节回家，也是我妈催着才去，走一圈就回来，跟亲戚没什么话聊。”小王说，他觉得有没有亲戚，对自己的生活没什么影响。

（四）00后及以后：完全城镇化，根本“不认亲戚”

这一代人要么在城镇出生，要么在乡村出生但大部分时间在城镇度过，完全脱离农业，对乡村和亲属关系没有感情，甚至不认亲戚。

他们的生活圈子在城市，朋友都是同学、邻居，根本不认识远房亲戚，就算是近亲，也因为不常见面而陌生。他们觉得走亲戚是“负担”，春节宁愿在家玩手机、跟朋友出去玩，也不想去给亲戚拜年。

“我弟弟是00后，在城里长大，春节回家让他去给叔伯拜年，他说‘我不认识他们，为什么要去’；就算去了，也一直低头玩手机，跟亲戚一句话都不说。”小周说，00后这辈人，已经没有了传统的亲属观念。

四、乡村变了：从“熟人社会”到“半城半乡”，关系网也换了

乡村“断亲”现象，不仅是代际变化的体现，更是乡村社会本身变化的结果。现在的乡村，已经不是以前的“熟人社会”，而是变成了“半城半乡”的混合体，人们的关系网也从“亲戚为主”变成了“朋友为主”。

（一）乡村不再封闭，变成了“城市性+乡土性”的混合体

以前的乡村是封闭的，人们的生活离不开土地和亲戚；现在的乡村是开放的，农民的生活方式深度接近城市，消费主义、隐私观念等城市理念渗透到乡村，改变了农民的行为习惯。

“以前农村人见面就聊种地、聊亲戚，现在大家聊的是打工、聊生意、聊城里的生活；以前农村人没有隐私观念，家里的事全村都知道，现在年轻人很看重隐私，不想让亲戚知道自己的工资、婚姻状况。”老李说，乡村的变化让年轻人和亲戚之间的距离越来越远。

这种变化是不可逆的，乡村再也回不到以前的封闭状态，亲属关系的淡化也是必然趋势。

（二）农民高度分化，年轻人从传统关系中“出走”

现在的农民不再是“同质化”的群体，而是高度分化：有的在城市定居，有的在县城买房，有的在农村种地，有的搞养殖、做生意。不同生活状态的人，没有了共同话题，自然难以维持亲属关系。

尤其是年轻人，他们从传统的亲属关系中“出走”，构建了新的社会关系——同学、同事、朋友。这些关系是后天建立的，没有伦理责任的束缚，相处起来更自由，具有“浅交往、广社交”的特点，更符合年轻人的需求。

“我在城里打工时认识了很多同事，我们经常一起吃饭、聊天，遇到困难互相帮忙，比亲戚还靠谱；而我的那些亲戚，平时很少联系，遇到事也指望不上。”小王说，他现在的核心社交圈是同事和朋友，而不是亲戚。

（三）亲属关系从“功能性”变成“名义性”，只剩人情负担

以前的亲属关系是“功能性”的，能满足农民的生产生活需求；现在的亲属关系是“名义性”的，除了人情往来，几乎没有实际作用。

年轻人觉得，维系这种名义上的亲属关系，需要花时间、花钱，还要应付追问、攀比，纯属负担。他们宁愿“断亲”，也要摆脱这种负担，追求更自由、更轻松的生活。

“我每年要花几千块钱随礼，还要花时间走亲戚，对我来说没什么好处，反而占用了我陪家人、跟朋友聚会的时间，真的没必要。”小周说，她现在已经尽量减少和亲戚的往来，感觉轻松多了。

五、乡村振兴该怎么应对？

乡村“断亲”现象不是坏事，而是社会进步的体现，反映了年轻人对自由、轻松生活的追求。乡村振兴不是要强行恢复传统的亲属关系，而是要适应这种变化，让乡村成为更适合人们生活的地方。

（一）移风易俗，减少人情负担

现在农村的人情往来已经异化，礼金越来越高，酒席越来越铺张，成为农民的沉重负担。乡村振兴要推进移风易俗，倡导“轻人情、重情义”，让人情往来回归本意。

比如，制定村规民约，规定红白事礼金的上限，禁止大操大办；鼓励简办酒席，减少宴请范围，避免攀比浪费。这样既能减轻农民的经济负担，也能让亲属关系不再被人情绑架。

“我们村现在规定，红白事礼金不能超过200块，酒席不能超过10桌，大家都觉得挺好，不用再为随礼、办酒席发愁，亲戚之间的关系也更纯粹了。”老李说，移风易俗让大家都松了一口气。

（二）强化乡村的社会功能，让乡村有“吸引力”

乡村振兴不能只搞经济建设，还要强化乡村的社会功能，让乡村成为人们的精神家园。可以建设乡村文化广场、图书室、健身器材等公共设施，组织广场舞、篮球赛、文艺演出等集体活动，让村民有更多互动的机会，重建乡村的归属感。

“我们村去年建了文化广场，还组织了广场舞队、篮球队，每天晚上都有人去跳舞、打球，春节还办了文艺演出，很多年轻人都愿意参加，村里的氛围比以前好多了。”小王说，集体活动让村民之间的关系更融洽，就算不是亲戚，也能互相帮忙、互相照顾。

（三）尊重年轻人的选择，不强迫“走亲戚”

传统的亲属观念已经不适应现代社会，乡村振兴要尊重年轻人的选择，不能强迫他们走亲戚、维系亲属关系。要让年轻人知道，亲情的形式有很多种，不一定非要走亲戚，只要心里有家人、有亲戚，平时多联系、遇到事互相帮忙，就是亲情的体现。

“我爸妈以前总催我走亲戚，现在他们也理解了，不再强迫我，我反而会主动给亲戚打打电话，问问他们的情况；春节也会选择性地去看看近亲，相处起来更自在。”小周说，尊重让她对亲情有了新的理解。

结语：“断亲”不是人情冷漠，而是时代进步

乡村“断亲”现象，表面上是亲属关系的淡化，本质上是时代进步的体现。它反映了城镇化带来的生产生活方式变革，反映了年轻人对自由、轻松生活的追求，也反映了乡村社会的深刻转型。

我们不用怀念以前的亲属关系，因为那是封闭社会的产物，是生存必需；现在的年轻人不需要靠亲戚生存，他们有自己的社交圈、自己的生活方式，亲属关系的淡化是必然。

乡村振兴的核心，是让乡村变得更宜居、更有吸引力，让人们在乡村既能享受现代生活的便利，又能感受到乡村的温情。亲属关系可以淡化，但乡村的归属感不能消失；人情往来可以简化，但人与人之间的善意不能减少。

未来的乡村，不一定是亲戚遍地，但一定是邻里和睦；不一定是人情厚重，但一定是轻松自在。这样的乡村，才能真正成为人们的精神家园，才能让年轻人愿意回来、愿意留下。