速度都需要有参照物才有意义，那么光速的参照物又是什么呢？

日常生活经验告诉我们，任何速度都是有参照物的，否则就没有意义。我们平时所说的速度基本上都默认以地面为参照物。

那么光的参照物又是什么呢？

光速很特殊，它也是有参照物的，只不过光的参照物非常特殊，因为光速相对于任何参照物都保持不变，也就是光速不变原理，这种“霸道”行为让光速看起来很另类，也曾经让一百多年前的物理学界陷入莫名的恐慌不安。

一切还需要从麦克斯韦对于电磁波的本质讲起。

19世纪，麦克斯韦提出了伟大的麦克斯韦方程组，堪称人类历史上最美的方程，这个方程如此优美，如此简洁，在当时的物理学界引起了巨大轰动。

不过，在惊喜之余，人们发现，麦克斯韦方程组推导出来的光速竟然是一个常数，这样的结果完全震撼了当时的物理学界。

因为如果光速果真是一个不变的常数，也就是说光相对任何参照物都保持不变，这意味着什么？意味着牛顿力学统治下的绝对时空观将轰然倒塌，起码是不完备的！

这样的结果是难以想象的，也是当时的物理学界大佬无论如何不能接受的，因为牛顿经典力学在当时的统治地位非常牢固，人们坚信牛顿经典力学不会有错，这种坚信就犹如某种偏执的力量一样，不容任何质疑牛顿经典力学的声音出现。

但同时，麦克斯韦方程组也足够伟大，也是物理学家们坚信不疑的。怎么办？如果不能很好地协调两者之间的关系，最终其中一个肯定要被抛弃。而无论是抛弃哪一个，都是物理学家们不能接受的。

结果还是先入为主，物理学界大佬还是选择了牛顿经典力学，这样的选择也很正常，毕竟牛顿经典力学诞生了几百年，而麦克斯韦方程组只是一个“新来的”。

不过，这并不是说物理学家们放弃了麦克斯韦方程组，而是通过各种方式试图调和两者之间的矛盾，在牛顿经典力学绝对时空观的基本前提下，寻找两者的契合点。

在这种背景下，“以太”的概念应运而生。以太，被认为就是光速的参照物，它是绝对静止的参照物，在宇宙中无处不在。

但科学并不是儿戏，科学的确需要假设，但更需要假设之后的求证，正所谓“大胆假设，小心求证。”

以太是假设的概念，就需要实验来验证其确实存在。于是物理学家们做了各种实验，试图找出以太存在的证据，比如说著名的迈克尔逊莫雷实验。但不管他们如何做实验，结果都表明在任何参照物下，光速都保持不变，也就是说，以太其实是不存在的。

对于实验结果，绝大多数物理学界大佬都持怀疑态度，就连麦克斯韦本人也是如此。他们根本不会有“以太根本就不存在”的任何想法，因为他们知道这种想法意味着什么，意味着绝对时空观的崩塌！

于是，庞加莱和洛伦兹等物理学界大咖想尽各种办法，利用现有理论尽量调和牛顿经典力学和麦克斯韦方程组之间的矛盾，但无论如何调和看起来都是在“左右逢源”。无论是牛顿和麦克斯韦，他们都不敢得罪，于是只能在绝对时空观的基本前提下，尽量调和矛盾！

这时候，就需要一个具有独特思维能力的人站出来给大家指明方向，这个人就是爱因斯坦。

爱因斯坦的想法是这样的，既然以太的概念是假设的，就没有必要抱着“以太一定存在”这个前提去解决问题。既然没有任何证据证明以太存在，反而有更多的实验表明以太根本就不存在，就没必要坚守“以太”的概念。

秉承着“如无必要勿增实体”的理念，爱因斯坦用“奥卡姆剃刀”一下把以太“咔嚓”掉了，以太就像是“无用的累赘”一样，一旦去掉之后，前提一片光明！

于是，爱因斯坦果断抛弃了牛顿的绝对时空观，提出了全新的相对时空观，完全颠覆了牛顿经典力学，狭义相对论就这样诞生了。

说点题外话，其实当时的庞加莱和洛伦兹等人已经无限接近狭义相对论了，但他们就是无法捅破“绝对时空观”那层“窗户纸”，以至于思维方式彻底被绝对时空观束缚住了，遗憾地与狭义相对论失之交臂！

在光速不变原理和相对性原理的基础上，爱因斯坦创建了伟大的狭义相对论。表面来看，这两大原理似乎是矛盾的，本质原因就是伽利略相对性原理其实是不完备的，它是以绝对时空观为背景的，只是空间上的相对性原理，而忽略了时间上的相对性，所以伽利略相对性原理在电磁作用上才会不适用。

说白了，时空的相对性与速度息息相关，只不过在低速世界，时间的相对性很难体现出来，非常不明显，所以伽利略相对性原理还是适用的，而一旦速度达到了亚光速甚至光速，就必须要考虑到时间的相对性，伽利略相对性原理就不适用了。

而光速不变原理，其实就是空间和时间都是相对性的结果，这样的结果彻底颠覆了牛顿经典体系下的绝对时空观！

也就是说，光速不变的底层逻辑是：光速就是时空的固有属性，所以光速相对于任何参照物都保持不变。光速不需要参照物，它是绝对的，如果说非要参照物的话，光速的参照物就是四维时空本身！