古代敌军士兵攻破城池后经常奸污妇女，统帅却不阻拦，有何隐情

公元907年，后梁大军把洛阳城围成了铁桶。

眼瞅着城墙就要塌了，一名偏将瞧见手底下的兵卒杀红了眼，一个个嗷嗷叫着往城里一户大户人家冲。

不管是出于军规，还是心里那点仅存的不忍，这位偏将压低声音吼了一嗓子，想把这群饿狼般的部下给拦住。

领头的那个大头兵脚下一顿，转过身来。

这回他没像平时那样跪下磕头认错，而是阴沉着脸，从牙缝里挤出一句：

“将军要是拦着大伙发财，那就别怪兄弟们的刀口先对准将军了。”

就这么简简单单的一句话，把古代军队里藏得最深、最带血腥味的潜规则，扒得连底裤都不剩。

那一瞬间，平日里所谓的官阶、威望，还有那些虚头巴脑的恩情，在赤裸裸的欲望面前，薄得连张草纸都不如。

这个大头兵把话挑明了：这场仗，咱们是替你卖命，可眼下这些战利品，那是咱们拿脑袋换回来的工钱。

你敢挡道，咱们就敢把你当敌人给剁了。

不少人翻看史书，瞧见“纵兵大掠”、“三日不封刀”这些字眼，脑子里冒出来的全是残忍、道德沦丧。

可你要是坐到统帅那张铺着虎皮的椅子上，把这笔账细细算一遍，你会发现，这事儿不光是人性里的恶，更是一笔被逼上梁山的“经济账”。

要把这事儿说明白，得回看公元736年那个寒冬。

长安西市的驿站里，一份从陇右送来的军情急报摊在桌上。

上头写着一行看得人心惊肉跳的字：“河西军攻打凉州，已许诺三日不封刀。”

在场的大臣们谁都没吭声。

大伙儿心里跟明镜似的，“三日不封刀”是个啥意思。

那意味着城门只要被撞开，这座城就不归大唐律法管了。

整整七十二个时辰，城里的金银财宝、粮食草料，甚至是大姑娘小媳妇，全都不再是“人”或者“物”，而是变成了一种临时票子，发给那些攻城的兵痞。

你说一个统帅，明知道这事缺德带冒烟，明知道这么干会把往后的民心全败光，为啥还要咬着牙签发这么一道命令？

这里头有三笔烂账，逼得他不得不低头。

头一笔账，叫“饿”。

兵部尚书坐在长安的衙门里拨算盘，一个步兵一天吃三升米，骑兵还得翻倍。

账面上瞅着，大唐家大业大，供得起。

可这账本跟战场中间，隔着十万八千里的山路。

仗一打起来，特别是往敌人窝里钻或者走山路的时候，运输损耗大得吓人。

运十石粮食，路上的民夫和牲口得吃掉八石。

到了前线，补给线稍微卡个壳，整支大军立马就得散架。

这时候，统帅面临的是个死局：后头的粮草运不上来，兵卒的肚子咕咕叫。

咋整？

唯一的活路，就在眼前这座城里。

对于饿得眼珠子发绿的士兵来说，城里的仓库那就是白面馒头，富户的家产那就是烧鸡美酒。

统帅这时候要是还扯什么仁义道德，这帮兵今晚就能炸营。

于是，统帅只能把“现成的补给”算在“未来的战果”头上。

他指着城墙跟大伙说：冲上去，里头的东西全是你们的。

这种“画大饼”，是让士兵在断粮的绝境下还能发起自杀式冲锋的唯一动力。

虽然听着残酷，但真管用。

第二笔账，叫“急”。

当兵吃粮，那是天经地义。

想让大头兵把脑袋别裤腰带上拼命，除了填饱肚子，还得给钱。

可封建王朝的赏罚路子，有个要命的毛病：慢。

你想申请军功？

得先让书记官记下来，再一级级报给兵部，还得验人头，走完这套流程，快则一个月，慢的话一年半载都下不来。

对于今天不知道明天是死是活的大头兵来说，这种“空头支票”连废纸都不如。

他们性子急，他们要的是现钱。

啥是现钱？

城破了以后，富户家里的金银细软，那就是现钱。

这种买卖效率高得很：不用填表，不用审批，甚至不用上交。

谁抢到手就算谁的。

宋太祖赵匡胤，那是个明白人。

他回忆后周军队进汴梁时的场景，说过一句大实话：“要是不把城里的钱财女人当赏赐给他们，这帮家伙转头就得砍我。”

这话翻译过来就是：如果不让这帮骄兵悍将抢钱抢女人，他们的刀口就要对准老子了。

在统帅和士兵之间，隔着一道生死的鸿沟。

看似冷血的默许，其实是一种生成“忠诚”最快的胶水。

第三笔账，叫“疯”。

古战场是个啥地方？

那就是活脱脱的人间地狱。

胳膊腿乱飞，血肉模糊，死人跟割草似的。

一个正常人在那种高压锅一样的环境里，精神早晚得崩。

研究行为学的早就说过，在要命的压力下，男人往往倾向于通过极端的暴力和那档子事来麻痹焦虑，发泄恐惧。

对于古代那些大字不识几个的底层兵丁来说，他们不懂啥叫心理疏导。

杀人祭旗、生喝人血、奸淫掳掠，成了他们唯一能抓住的救命稻草，是他们撒气的阀门。

要是统帅硬要把这个阀门焊死，告诉他们既不能抢钱也不能发泄，这口高压锅非得在军营里炸了不可。

到时候，先死的往往是那个想维持纪律的顶头上司。

所以，哪怕《唐律·军防条》里白纸黑字写着：“破城后抢女人的，斩！”

这条法律在破城的那三天里，也得变成废纸。

因为负责执法的宪兵、将佐，他们自己也是这支疯狗队伍里的一员。

他们心里清楚，真要是因为抢了几个娘们、杀了几个百姓就砍自家兄弟的脑袋，那是动了整支队伍保命的底线。

这下子，法律给权宜之计让了路，文明给野蛮磕了头。

在这三笔账的凑合下，暴力不光被默许了，甚至有了明确的去向。

城破那天，最先倒霉的往往是城里的士绅大户。

这倒不全是士兵们突然有了“仇富”心理，而是一个脑子极其清醒的算计：穷人家里没油水，抢了也是白费劲；只有富人的深宅大院里，才有金银珠宝，有绫罗绸缎。

再说，士兵们心里门清——这些平日里高高在上的大户人家，这会儿最没本事反抗。

对底层出身的兵丁来说，这一刻既是求财，也是报复。

抢女人固然是兽性大发，但也夹杂着一种要把过去那些高高在上的老爷们踩在脚底下的快感。

这是战场上特有的一重新洗牌。

话说回来，这种喝毒酒解渴的招数，副作用大得吓人。

唐末名将高骈曾留下一句痛彻心扉的总结：“放纵一天兵，十年都缓不过劲来。”

城里的钱财被抢光了，原来的收税摊子瞬间垮台。

你抢了一回，这座城往后十年都没法给军队提供像样的粮饷。

更要命的是，这种暴行会瞬间把当地老百姓对新政权的指望给砸个稀碎。

本来只要交税就能过日子，现在你杀我全家，那剩下的只有跟你死磕到底。

往后的治理成本，得翻着跟头往上涨。

这时候问题来了：既然代价这么大，为啥历史上还有能管住军队的统帅？

像曹操，收复北方时搞“约束三日”，只准抢粮，严禁祸害百姓；像朱元璋，立下铁规矩，敢奸淫的砍头，知情不报的连坐。

是因为他们道德水准更高吗？

不，是因为他们更有“本钱”。

朱元璋能做到秋毫无犯，是因为他手里攥着江南的运粮河道，还有沈万三、张士诚留下的金山银山。

他的后勤车队能把粮食和银子按时送到前线，士兵们吃得饱、兜里有钱，自然愿意听他的。

曹操能做到，是因为他在搞屯田。

手里有粮，心里不慌，他用不着靠抢劫来养活军队。

说白了，严明的军纪，那是一种昂贵的奢侈品。

它得建立在足额的军饷和堆积如山的后勤物资之上。

没有厚实的物资撑腰，再严厉的军令，最后都得变成摆设。

试想一下，要是补给充足、士气稳定，哪个统帅愿意把未来几十年的民心拱手送人？

绝大多数都不会。

可惜，在王朝末年那种大乱斗里，没几个人有曹操、朱元璋那样的家底。

对于绝大多数处在困境里的统帅来说，“放纵三日”是他们手里最省事、最见效的一张牌。

士兵们本来就是烂命一条，一旦战死，家里的孤儿寡母很难拿到抚恤金；只有活着攻破一座城，抢一把，带点赃款回去，才能求个温饱。

在这种扭曲的利益链条下，暴行不再是意外，而是一种必然。

回头看这几千年的打仗史，每一次攻城后的惨剧，表面看是“官不管，民遭殃”的老戏码，骨子里却是补给体系崩盘、赏罚机制失灵、心理压力爆表这三股劲儿拧在一起的黑色漩涡。

要彻底拔掉这种野蛮的根，靠的不是道德说教，也不是几条吓人的军法。

除非打破传统的兵农分离，除非彻底改造后勤跟法度，让士兵不再需要靠抢劫来活命，否则，任何一个王朝，不管开局多光鲜，最后都难免重走这条老路。

历史的铁律就是这么冰冷：

治兵，得先治心；而养兵，得先养命。

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