狂妄！他说——凉州人，本来就是佛

【雪樵闲话凉州事】未名篇：我本来就是佛

常喝酒，但喝不多。

笑自己，又菜又爱喝。

自问，酒量差，为什么还爱喝？

发现了喝酒的三个好处。

一是，几口下肚，微醺，晕乎乎，飘飘然，脚踩棉花，白日飞升，有成仙得道的味道。

某日，酒桌上，一位妇女优秀代表接电话，说，老公，我没有喝酒，尝了几口神仙水。

我一拍大腿，对，就是祂了，神仙水。

二是，喝了酒，妇女都好看，有拉她们手的冲动。

拉了手，我会问，听说生活就是，你妈把你生下来，你自己得活下去。

你是怎么活下去的？而且活得如此优秀？

这个话题很长，可以聊到天亮。

三是，喝了酒，敢吹牛了，吹牛也不怕脸红了，脸红也看不出来了。

前几日，酒桌上，神仙水落肚，我开始吹：“胡日鬼乐队，全国四大名牌。”

凉州历史上最大的官牛鉴，也叫雪樵。

六祖是岭南深山里砍荔枝的樵夫，雪樵是凉州风雪中砍念头的樵夫。

老王笑：“王麻子剪子、狗不理包子、酒鬼酒，你这‘胡日鬼’也配？”

我说：配。

前三样是精致匠人做出来的。

最后一样，是乡野村夫活出来的。

他又笑：你一个跑业务的，还敢比六祖？

我灌下一口神仙水，抬头：六祖是岭南樵夫，我是雪中樵夫——都是砍柴人。

他手砍荔枝木，念无所住。

我头顶凉州雪，种清净心。

他说：狂。

我说：不狂。

我只是认了——我本来就是佛。

一、雪樵不是名字，是命
“雪樵”这号，有人说是笔名，其实是真名。
清末武威一品大员叫牛鉴，字雪樵，道光朝进士，守过吴淞口，栽过跟头，回乡著书。
我五十破产重启，翻县志看见这名字，电光石火，身上一激灵，雪樵就是我，我就是雪樵！

为何？

因“雪中樵夫”四字，太凉州——雪是冷的，柴是热的。

世道压人，心火不灭。

六祖慧能说“我来做佛的”，我没那么文雅，只敢说：

五祖，别考我了， 我本来就是佛—— 就算今天没单子，明天要交房租， 我还是佛。

冯唐说：成大事者，七分靠不要脸。

认自己是佛，是最不要脸，也是最勇敢的事。

二、胡日鬼，就是我的坛经

他们笑胡日鬼乐队土。

个体户、销售员、卖菜的凑一块，吉他走音，鼓点乱拍。

可我们唱《凉州词》时，台下齐吼——

那不是演出，是共修。

六祖不立文字，教外别传。

雪樵不建寺庙，只在地下室排练。

他说，佛法在世间。

我说，摇滚即修行。

汪曾祺若写我们，会描那场景：

音箱蒙着灰，电线缠成结， 主唱嗓子哑了，还吼‘一片孤城万仞山’。 台下卖烤洋芋的大爷跟着打拍子， 那一刻，姑臧城的风， 比敦煌壁画里的飞天还自由。

胡日鬼不是乐队，是活着的《坛经》——

不靠袈裟，靠真心。

不靠认证，靠共鸣。

三、我与六祖，隔空对坐
六祖在黄梅舂米，腰石负重。
雪樵在武威跑业务，接单、谈判、交付。

他问：“獦獠身，如何作佛？”

我答，客户骂我，我深呼吸。被放鸽子，我重约时间。

三次破产，我五十重启——这，就是我的禅堂。

鸠摩罗什在姑臧译经，吞针护法。

雪樵在罗什寺旁写稿，键盘敲到凌晨。

一个用舌根证法，一个用文字烧妄。

塔铃响时，我仿佛听见他说：‘莫向外求。’

六祖说，我来做佛的，雪樵说，我本来就是佛——

差两个字，却是千年回响。

他破的是“求佛”之念，我破的是“我不配”之障。

四、四大名牌，皆是佛相
王麻子剪子，剪断妄念。

狗不理包子，包住本心。

酒鬼酒，醉醒一如。

胡日鬼，吼出真声。
哪样不是佛法？

只是世人把佛供在庙里，

忘了佛也在夜市摊、在跑单路上、在女儿背诗的清嗓里。
南怀瑾先生讲：“礼失求诸野。”

今日之“野”，不在山林，

在 不肯躺平的脊梁里，

在泥泞中唱歌的喉咙里，

在我这个雪樵，敢对天地说‘我本来就是佛’的狂妄里。

五、尾声：雪落姑臧，樵夫未眠
前夜大雪，覆盖雷台。
我裹着旧棉袄，去地下室调音。
吉他弦冻得发脆，一拨，断了。
换新弦时，忽然想起六祖那句：

何期自性，本自清净， 何期自性，本不生灭， 何期自性，本自具足……

雪落无声，弦音初起。
我轻声接上：

何期雪樵， 本来是佛。 何期凉州， 谁人不是佛？

风过祁连，沙枣枝颤。

而琴箱里，那根新弦，

正微微震动——

如心，如佛，如从未断绝的，

凉州魂。

作者简介 雪樵，西北凉州人，汉语言文学出身。

当过门童，做过策划，办过报纸，开过食品厂，折腾过新媒体。

起起落落半生，三次破产，五十岁重启。

如今靠写稿、跑业务、接咨询维生，每天仍在接单、谈判、交付。

信一句话：人可以穷，但不能怂；路可以烂，但不能停。

这，大概也是“胡日鬼”的注脚——不认命、不服输、在泥泞中唱歌。