惠州明代名人叶萼称陈白沙思想如一盏雾中灯塔

陈献章（1428-1500），世称白沙先生，是明代心学开宗者，其“自得之学”如清泉涤荡朱子学说之后后的思想界。

叶萼，广东惠州明代名人，西湖“湖上五先生”之一，官至江西右布政使，乃白沙学说在岭南的重要推手。 两人身处同一时代，却以独特方式，互相守望，互相敬重，常隔空交流，实现一场超越形迹的精神托付。

叶萼与陈白沙的故事，目前见于记载的并不多。但为数不多的互动文字里，证明了真正的师承，可以跨越山水，直抵心灵。根据相关记载，时任地方官的叶萼，在书信中向白沙先生坦陈：“每念先生静坐澄心之旨，如雾海中望灯塔。”这句自白，刻下了一位地方精英对最高思想的虔诚向往。这封发自惠州的信，搭起了这座无形的桥梁。

而陈白沙的回赠，则是一首仅二十字却重若千钧的诗：“惠阳贤太守，心与白沙同。欲向罗浮去，先寻朱明洞。”这首诗，不仅表达对叶萼的一份认可，更是一张精准的精神地图——他将叶萼的修行方向，指向了罗浮山的朱明洞，那里既是实景，更是白沙心学中“静养端倪”的象征圣殿。

于是，一封信，一首诗，一座罗浮山，构成了他们全部的交往载体。没有朝夕问答，叶萼通过苦读白沙文集“以当面命”；虽没有亲自受到陈白沙的教诲，但陈白沙的指引却如明灯高悬。叶萼于是成为白沙学说在惠州传播的一大推手。根据相关的记，叶萼不仅在罗浮山推动修建纪念先生的祠宇，更在乡里以身倡率，将心学的种子播撒在宦迹所至之处。

陈白沙与叶萼的关系，是传统师道在明代岭南的一次优雅变奏。它挣脱了面授机宜的旧轨，以书信为舟楫，以诗文为灯塔，构建了一个纯粹的精神共同体。陈白沙赠予叶萼的，并非具体的知识条款，而是一把“打开罗浮”的钥匙，一个向内求索的法门；叶萼回馈以历史的，则是一个将思想转化为地方文脉的生动范例。

最终，这段佳话凝成岭南文化史上一句深刻的隐喻：最高的认同，是“心同”；最好的传承，是“寻洞”。它让后世看到，文化的薪火相传，未必需要隆重的仪式，它可以是一次肝胆相照的遥望，一首诗的心领神会，而后，由那位“心同”者，去走完那条漫长的、将星光接引至人间的路。

在罗浮的烟霞与惠州的山水间，这盏由陈白沙与叶萼共燃的心灯，至今仍熠熠生辉，映照着罗浮山水，惠州人文。