康熙真可称千古一帝吗？意大利传教士曝丑闻远超想象

提起康熙皇帝玄烨，几乎每个中国人都能说出几句他的功绩：8岁登基，14岁亲政，擒鳌拜、平三藩、收台湾、拒沙俄、抚漠北，在位61年，开创了“康乾盛世”的雏形，被后世无数人奉为“千古一帝”。

在正史里，他是勤政爱民、博学多才的明君，精通满汉蒙藏多种文字，还潜心研究西方数学、天文、历法，甚至建立“皇家科学院”般的蒙养斋，妥妥的“完美帝王”模板。

可很少有人知道，这位被捧上神坛的帝王，私下里却有着不为人知的另一面。一位在清宫待了13年的意大利传教士，在回国后写下一本回忆录，里面记载的康熙私生活，颠覆了所有人的认知——荒淫无度、任性妄为，与正史中那个沉稳睿智的明君形象，判若两人。

这位传教士名叫马国贤，1709年，他受罗马教廷派遣来到中国，凭借一手出色的绘画技艺，被康熙召入宫中，成为宫廷画师。因为他是外国人，不涉及清朝的权力斗争，也无需刻意讨好帝王，所以得以近距离观察康熙的日常，见证了这位帝王褪去龙袍后的真实模样。

马国贤在回忆录《清宫十三年》（又名《中国宫廷回忆录》）里，没有刻意美化，也没有恶意抹黑，只是如实记录了自己的所见所闻，可就是这些平淡的文字，却揭开了康熙私生活的遮羞布。

根据马国贤的记载，康熙虽然晚年沉迷于研究西方学问，经常召见传教士探讨数学、天文，但这并不妨碍他放纵自己的欲望。他的后宫规模，在清朝历代帝王中堪称之最，正史可考的妃嫔就有55位，而那些没有封号、出身低微，甚至未被载入史册的女子，更是不计其数。

马国贤曾亲眼见过，康熙每次出巡，身边都会簇拥着数十位美貌的妃嫔和宫女，这些人随时随地都要听从康熙的召唤，哪怕是在途中的帐篷里、马车中，康熙也会随意宠幸她们，毫无帝王的端庄可言。更离谱的是，康熙还喜欢带着妃嫔们在御花园里玩一些荒唐的游戏，完全不顾及帝王的身份。

有一次，马国贤在御花园偶遇康熙，只见这位帝王正追着几位妃嫔乱跑，一边跑一边动手动脚，妃嫔们吓得四处躲闪，却不敢有丝毫反抗，只能强装笑脸配合。康熙还笑着对身边的太监说，这是“君臣同乐”，可在马国贤看来，这更像是一场荒诞的闹剧，哪里有半分明君的样子？

更令人大跌眼镜的是，康熙不仅宠幸后宫妃嫔，就连身边的宫女，只要他看得上，就会随意召来侍寝。这些宫女大多出身贫寒，入宫后本就身不由己，面对康熙的逼迫，只能忍气吞声。而且康熙对这些宫女毫无感情，大多时候只是一时兴起，事后就会将她们抛之脑后，很多宫女侍寝后，不仅得不到任何封赏，甚至还会被康熙遗忘在深宫之中，孤独终老。

马国贤还记载，康熙晚年的时候，愈发放纵，甚至到了“夜夜笙歌”的地步。他经常在宫中举办宴会，召集所有妃嫔、皇子和大臣们饮酒作乐，宴会上，他会让妃嫔们穿着暴露的衣服跳舞，自己则一边喝酒，一边欣赏，还会时不时地点名让某位妃嫔陪在身边，举止十分轻浮。

有一次宴会，康熙喝得酩酊大醉，竟然当着所有皇子和大臣的面，搂着几位年轻的妃嫔亲热，丝毫不在意众人的目光。在场的大臣们都吓得低下头，不敢直视，可康熙却毫不在意，依旧我行我素。马国贤在书中感慨：“这位帝王，白天是英明神武的君主，夜晚却变成了沉迷欲望的凡人，甚至比普通人更加放纵。”

或许有人会说，帝王后宫三千本就是常态，康熙作为一代明君，有几位妃嫔也无可厚非，算不上“荒淫”。可问题在于，康熙的放纵，已经到了影响朝政的地步，尤其是到了晚年，他因为沉迷于女色，精力大不如前，对朝政也逐渐懈怠。

根据《清圣祖实录》记载，康熙晚年，吏治松弛，官员贪污受贿成风，国库空虚，百姓生活困苦，可康熙却因为沉迷于私生活，对这些问题视而不见。而且他晚年因为纵欲过度，身体也越来越差，经常生病，很多朝政大事都只能交给皇子们处理，这也为后来的“九子夺嫡”埋下了隐患。

除此之外，马国贤还记载了一件十分荒唐的事：康熙竟然喜欢让妃嫔们去抓青蛙、蜥蜴等小动物，然后凑在一起观赏，看着妃嫔们穿着华丽的衣服，在池塘边狼狈抓青蛙的样子，康熙就会哈哈大笑。夏天的时候，这种荒唐的游戏更是经常上演，整个后宫，俨然变成了康熙的“游乐场”。

可能有人会质疑，马国贤是外国人，会不会因为对清朝的偏见，故意抹黑康熙？其实这种说法站不住脚。马国贤在清宫待了13年，康熙对他十分信任，不仅让他参与宫廷绘画，还经常召见他探讨西方学问，甚至允许他自由出入宫廷的很多地方。如果马国贤故意抹黑康熙，早就被康熙驱逐出境，甚至处死了，根本不可能平安回到意大利，写下这本回忆录。

而且马国贤的记载，也并非毫无佐证。根据《清史稿·后妃传》记载，康熙一生共育有35个儿子、20个女儿，总计55个子女，如此庞大的子嗣数量，也从侧面印证了他宠幸妃嫔的频繁程度。要知道，康熙活了69岁，平均一年就要生下近一个孩子，这样的频率，即便在帝王中，也是十分罕见的，足以看出他的私生活有多放纵。

更值得一提的是，康熙虽然博学多才，重视西方学问，却并没有将这些学问推广开来，只是当作自己的“个人爱好”。正如阎崇年先生所说，康熙吸纳西学却没有进行推广，仅仅局限在个人兴趣、个别皇子和官员的研修，没有成为政府政策，也没有形成国家行为。他晚年沉迷于女色和个人享乐，早已没有了年轻时的雄心壮志，也没有对清朝的弊端制度进行改革，比如僵化的八旗制度，他只是解决了一些枝节问题，却没有从根本上改变，为后来清朝的衰败埋下了伏笔。

说到这里，我们不禁要问：康熙真的配称“千古一帝”吗？

不可否认，康熙的功绩是巨大的。他平定三藩，结束了地方割据的局面，维护了国家的统一；收复台湾，将其正式纳入中央行政体系，加强了对东南沿海的管辖；北拒沙俄，签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界，维护了国家的领土主权；西抚漠北，巩固了多民族国家的统一，为近代中国的疆域奠定了基础。在经济上，他废除圈地令、鼓励垦荒、兴修水利，使农业生产得到恢复和发展；在文化上，他重用汉族知识分子，编纂《康熙字典》《古今图书集成》等典籍，推动了文化的发展。

可同样不可否认的是，康熙也有很多缺点和不足。他晚年沉迷女色，私生活荒淫无度，懈怠朝政；他推行严苛的思想管控制度，大兴文字狱，扼杀了学术创新的活力；他坚持重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽的成长；他没有改革僵化的八旗制度，埋下了旗民矛盾的隐患；他虽然重视西方学问，却没有推广开来，错失了与世界同步发展的机遇。

“千古一帝”，应该是一个近乎完美的称号，是后世对那些具有划时代影响、推动文明进程的帝王的尊称，需要兼具功绩、格局和品德。比如秦始皇，统一六国、建立中央集权制度、统一文字和度量衡，对中国历史的发展产生了深远的影响；比如唐太宗，虚心纳谏、轻徭薄赋、重视人才，开创了“贞观之治”，被后世奉为明君的典范。

而康熙，虽然功绩卓著，但他的缺点也十分明显，尤其是他晚年的荒淫无度和懈怠朝政，更是难以让人忽视。他或许是一位伟大的帝王，一位有作为的君主，但绝对算不上“千古一帝”。

马国贤的回忆录，就像一面镜子，让我们看到了康熙褪去神坛后的真实模样。他不是完美的明君，也不是十恶不赦的昏君，他只是一个有血有肉、有优点有缺点的普通人，只是因为身处帝王之位，他的优点被无限放大，缺点却被正史刻意掩盖。

历史从来都不是非黑即白的，评价一位帝王，我们不能只看他的功绩，也不能忽视他的缺点。康熙用一生的时间，巩固了多民族国家的统一，开创了盛世的雏形，他的功绩值得我们肯定和铭记；但他晚年的荒淫无度和制度上的缺失，也值得我们反思和警醒。

或许，我们不必纠结于康熙是否配称“千古一帝”，毕竟这个称号本身就是后世的评价。重要的是，我们要以客观、公正的眼光去看待历史人物，既要看到他们的功绩，也要看到他们的缺点，这样才能真正读懂历史，从历史中汲取教训。