他是旅游达人还是蓄奴的大地主？徐霞客的故事绝对震碎你的三观！

五一劳动节，全国人民大放假，各地旅游景点爆满，据说有3亿人在旅行的路上。今天，我们就来说一说明朝的旅游达人徐霞客的故事。

徐霞客本名原名徐弘祖，江苏江阴人，家里一直是当地巨商大贾，连续数代都是有钱人。作为一个富N代子弟，自然科举没啥动力，连个童生都没考取过。他爹喜欢游山玩水，带动着他也从小到处浪。不仅浪，还因为希望自己像“流霞”一样享受有风采的人生，于是别号“徐霞客”。徐霞客年轻时，虽然浪，也是经常回家的，毕竟家里还有老婆及偌大的产业需要照看。

徐霞客的高祖父叫做徐经，徐经的曾孙徐有勉就是徐霞客的爹。有人一直说明代嘉靖年间与大奸臣严嵩斗得死去活来的内阁首辅徐阶是徐霞客祖父，闹错了啊！这里正一下名，徐阶是上海松江人，徐霞客祖辈两百年都是江苏江阴人，两个家族两回事。

徐经这个人你要是不熟，那徐经的朋友你肯定熟，唐寅，号伯虎。就是勾搭人家丫鬟秋香的大画家、落第才子。徐经当年进京赶考，碰到了偶像唐伯虎，一路阿谀奉承结为好友。徐家是巨商大贾，从不缺钱，因此天天跟唐伯虎混在一起吃喝玩乐，自然为唐兄花点银子也是漏一点手指缝而已。结果，这哥们就稀里糊涂地与唐伯虎一起卷入了著名的“弘治十二年（1499年）会试舞弊案”。

实际上得徐霞客

礼部右侍郎、翰林学士程敏政，时任会试副主考官。程敏政在会试中出题冷僻，多数考生难以作答，唯有唐寅、徐经的答卷文采出众。程敏政阅卷时曾赞叹：“此必唐寅、徐经之作！”此言引发他人怀疑考题泄露。户科给事中华昶上疏明孝宗，指控程敏政通过家仆泄题给徐经，徐经又转告唐寅。证据是啥？原来唐寅这个大嘴巴在还未发榜时，聚众喝酒吹大牛：“会元非我莫属”。得，徐经、唐寅直接被弄到锦衣卫的诏狱中一番拷打，结果查无实据。

但是，徐经确实给主考官送过钱。不单送了自己那一份，还好心地替唐伯虎送了一份，真是好基友没跑了。但是他没有买考题啊，他给所有考官都送了，这是当时的潜规则，叫做拜师礼。又不是单他一人送，有钱送钱，没钱送点笔墨纸砚的大有人在，不送礼的以后考中进士也吃不开。只不过他结交的唐寅却是一个糊涂蛋，文采在线，政治嗅觉等于零。成绩没下来，他就提前开了香槟，结果与徐经二人一起打道回府了。

虽然后来被证明是诬告，但是二人的功名被一撸到底。唐伯虎的妻子改嫁，靠卖画为生，晚年颓废放浪，留下“别人笑我太疯癫”的悲叹。徐经回家后，气鼓鼓地想不通，抑郁而终，其墓志铭提及“每言及弘治己未事，辄泣下”。死前立了一条祖训：凡我徐家后人都不得参加科举考试做官。所以，一直到他玄孙徐霞客，也是半点功名都没有，一直是经商致富。

徐霞客第一任老婆是江阴名流许学夷的侄女，出自书香门第，知书达理且与徐霞客志趣相投，徐霞客22岁时迎娶许氏，两人感情深厚，曾一同游览太湖。但是老婆命薄，早逝了，留下一个长子徐屺。记住这个名字，后文里会提到。

许氏去世后，徐母为徐霞客续娶罗氏。罗氏出身名门，但性格强势、为人狠毒，常欺凌家人。罗氏早期也帮徐霞客把家里打理得井井有条，极大的缓解了家庭经济危机，同时资助了丈夫持续不断地出门旅游。徐霞客因为旅游多了，性情豁达开朗，不拘小节，也犯了男人都有的小毛病，就是好色。因为前妻许氏嫁过来时，带来一个贴身丫鬟，姓周，非常漂亮。徐霞客因为怀念前妻之故，睹人思情，就与周氏苟且了一番，并纳为妾室，而且根本没跟罗氏打招呼。结果周氏就这样顺其自然怀孕产子了。当时，徐霞客还在外旅游，他听说消息，兴冲冲地赶回去想看一看自己刚出生的儿子时，却得知一个晴天霹雳！

原来，罗氏气愤于徐霞客没跟自己打招呼，并且气愤周氏恃宠而骄，有点不把后任女主人放在眼里。她一气之下，找了个人贩子，把周氏连同儿子一起卖掉了。那年代，妾不是妻，没人权的，随便卖，跟物品一样。等到徐霞客翻过万水千山，回到家里，发现人去楼空，人早就不知道被卖到哪里去了。

此事虽然罗氏先斩后奏，但在明代律法上却没有任何错，官府也治不了她罪。徐霞客哑巴吃黄莲、打落牙齿和血吞。从此与罗氏夫妻彻底反目，继续出门长期旅游去了，极少回家。甚至罗氏虽为徐霞客生下次子徐岘，但最终夫妻恩断义绝，罗氏甚至未被录入《徐氏宗谱》。正是因为这件事，才让徐霞客开始把旅游这件事当成一个事业来做，写下了不少旅游名篇，如《徐霞客游记》等。

后来，徐霞客从一李姓人家寻得儿子，早已起名为“李寄”。可见周氏为儿起此名就证明这是徐霞客的亲儿子，暂时寄养李家。李寄一直想认祖归宗，但是罗氏始终不肯。虽如此，李寄得以从小跟着父亲走南闯北，也见识了不少风土人情。正是基于对父亲的崇拜和对旅游事业相同的热爱，李寄在父亲去世后，开始编撰徐霞客留下的各种笔记、游记，才使徐霞客的大名天下皆知，流芳千古。徐霞客能有如此成就，多亏他这个曾经被卖掉的儿子。

徐霞客的家庭不是一般有钱人，换到现代概念，是明朝当时的超级有钱人！他的旅游经历，按照现代，没有十个亿以上资产的家庭，是无法支撑起如此规模的旅游经历的。徐霞客每次出门都少则两个仆役，多则五至六个，包括挑夫、僧侣等。他甚至有一个长期的仆役，叫“顾仆”，随侍他左右，负责生火做饭，并且冒死与徐霞客共探湖南茶陵的麻叶洞。

古代百姓除了承担朝廷的赋税外，还有一种是徭役，就是给官府白干活。否则那些大工程诸如挖运河、修长城都找不到人干。徐霞客是大富之家，官绅一体，虽无功名但深谙驱使百姓的办法。因此他云游每到一地，就会结交当地官府，役使当地贫民为他免费干活。你以为他是穿越无人区的背包客，一个人一棍一背囊。实际的他，一流世家子弟，各地有人接迎，出行有轿子，穿越无人区也是一支队伍。是持有政府发放的“马牌”，随意征调贫民免费服务的旅游富N代。

在偏远地区，徐霞客常就地强制征用村民抬轿、挑行李。例如在广西，他凭借官员赠送的“马牌”征调村民，一次需7-8名夫役。因当地穷困，很多男性逃亡，家中只留有妇女儿童，徐霞客甚至迫使妇女和儿童顶替逃亡的男性来承担他的“旅游差役”。“马牌”本为明代发行的一种公务凭证，一般给旅途中的官绅提供方便，借此免费享受驿站食宿，并强制驱使村民服务。

1637年，徐霞客在广西，动用当地官吏，持“马牌”要求村民抬轿、备餐。村民为逃避劳役常集体逃亡，徐霞客则驱使衙役捆绑人质、搜查民宅，甚至威胁鞭打村民家属。例如在陆廖村，村民听到徐霞客来了，纷纷跑到山中藏匿，他竟强令妇女做饭并威胁老人，仆从亦不堪重负而开溜的为数不少。在云南旅游时，丽江的土司木增不仅资助他盘缠，还派滑竿护送病重的徐霞客返乡。土司也是当年的厅级干部，你现在去外省旅游生病了，让厅级干部给你配个专机送回来，可能吗？据记载，徐霞客常斥责不愿服务的村民为“奸民”，而村民则因惧怕官府报复被迫服从，为他的旅游事业探路、挑担、驱赶猛兽毒虫。

在徐霞客三十余年的旅行生涯中，跟着他出去的仆役大多没有好下场，摔死的、毒死的、淹死的、卷了财物跑的，几乎每次出去旅游的都要换人。因为上一批仆役都霍霍完了，或者胆子怂了，不敢跟着主人继续往下走了。南京的静闻和尚长期与他随行，后病逝于广西南宁崇善寺；顾仆是徐霞客西南之行的重要随从，主仆相伴三年。1639年9月，徐霞客第二次滞留云南鸡足山期间，顾仆趁其外出考察，携带行李财物潜逃。当地寺庙的和尚曾为了徐霞客组织了上百僧兵外出搜捕未果，徐霞客则感慨：“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也！”

而且徐霞客确实命硬，有几次差一点就挂了，被他逃了一命。有一次在云南吃了毒蘑菇，躺了几天愣是给他挺过来了，而跟着的仆从则没这个好运气，挂掉了。1636年冬，徐霞客一行在湘江遭遇盗匪，除静闻受伤外，游记记载“被劫箱箧二十余”，随行人员“衣履尽失”。至于奴仆的命运，徐霞客仅一笔带过“一奴被创”。至于到底死了多少仆役，徐大地主自然是不可能留下任何记录的。

因为富过了N代，徐家老少都是躺在祖先的功劳簿上吃香的喝辣的。所以徐霞客一生，除了体会到旅游的苦，没体会到啥苦。虽然最后因为旅游导致双腿几乎报废，常年生病，甚至重病被人抬着还乡。但那都是他自己乐意的，旅行中风餐露宿，古代医疗条件有限，生病很正常。

最终，徐霞客在最后一次西南考察（1636-1640年）中，穿越云贵高原的险峻地带，长期风餐露宿、体力透支。崇祯十三年（1640年），他抵达云南腾冲时已罹患重病，双腿瘫痪无法行走。医学推测其病症为脊髓病变（中医称“痿躄”），可能由湿热外邪侵淫或长期劳损引发，导致下肢痿软无力，逐渐丧失行动能力。病重后，丽江土司木增派人用滑竿将他从云南鸡足山抬回江阴，历时5个月、辗转156日。途中颠簸加速了病情恶化，抵家时已“气息支缀”，极度虚弱。徐霞客卧床期间，得知挚友黄道周因直言进谏被崇祯帝下狱。他派长子徐屺赴京探监，得知黄道周在狱中备受折磨后，悲愤交加，终日“长嘘短叹，茶饭不思”，精神彻底崩溃。

最终于1641年3月8日不治身亡。

死后三年，1644年，崇祯皇帝于北京上吊，明朝灭亡。转过年的1645年，江南发生“奴变”。因为明朝地主士绅阶层残酷地蓄奴、虐奴、卖奴的行径，积累了深刻的阶级矛盾。趁着李自成、张献忠农民起义的风起云涌，江南的奴仆结成各种组织，包括“削鼻班”“乌龙会”等，喊着“我辈何必长为奴乎？”的口号直接冲击主家（具体经过，在我本号内另外一篇文章“二十一名家人血淋淋地倒在屠刀之下，徐霞客全家为何遭灭门？”内有详细介绍）。作为顶级富商家庭，徐霞客家也不免被清算。

1645年农历七月十五日（公历约8月），正值清军南下推行“剃发令”，江阴士民在阎应元率领下抗清起义期间。徐家所在的江阴县马镇南旸岐村遭奴仆暴动，徐霞客长子徐屺、侄子徐亮工（一家5口）和徐亮采（一家16口）等二十余口被杀害，徐家祖宅“晴山堂”被焚毁，多数家眷葬身火海，尸骨无存。仅有徐屺的两个幼子（徐建极、徐建枢）以及徐亮工之子徐汝聪、徐亮采之子徐升侥幸逃脱。其耗时三十余年撰写的260万字游记原稿大半被毁，仅余60余万字传世。

而李寄因为是卖作李家子，与徐家脱离关系，幸存下来，最终整理了其生父的大部分笔记，让《徐霞客游记》传至今日。徐霞客晚年耗尽家财旅行，家族经济实力已大不如前。其子徐屺等人未能有效管理田产，发给下人的钱少了，奴仆的待遇差了，自然也激发了更深层的矛盾。

徐霞客剩下的四个孙子、侄孙子后来矢志复仇，未通过官府，而是自行组织了私刑，花费十余年的时间，找到全部凶犯，一一处决。史载“羁迟十载，始得尽碟群凶”。其中，徐汝聪在康熙年间考中举人，重新参与到科举一途，但是徐家再也未能恢复到巨商大贾的地位。后世皆默默无闻，逐渐阶级下沉，变为普通的自耕农家庭，彻底衰落了下去。

总而言之，历朝历代都有特权阶级，徐霞客也是里面的一员。只不过他是其中相对有追求的特例。其它人贪图享受，吃喝玩乐，什么也没有留下；而徐霞客喜欢旅游，还会记录成书，最后留下了《徐霞客游记》。

如果以阶级史观看，徐霞客游记却是建立在剥削其他人的基础上的一个游记而已，甚至可以说字字泣血，他玩爽了，众多仆役、百姓却死无葬身之地。如果从民族史观来看，徐霞客游记可以说是瑰宝，是明朝少见的对于名山大川的记录之一，并因其划时代的眼光和经历，为民族留下丰沛的文化遗产。至于压迫老百姓只能说是时代的局限性罢了。

毕竟，没钱你旅什么游？史书上能留下名字的，都是王侯将相、豪杰乡绅、帝王神仙。百姓？都是省略号而已。