1947年，毛泽东游白云山，想见见当地道士，县长推脱道士成分复杂

1947年10月14日傍晚，黄河在榆林佳县段翻起细碎波纹，深秋的风把岸边枯草吹得猎猎作响。两天前，沙家店的枪声刚刚停歇，西北野战军收拢兵力，战局由守转攻，前线稍显喘息。这短暂的平静，正好让中央工委把注意力移向另一件事——深入农村，再摸一次民情。

沿河不足两公里的地方，有一条不算宽的小道，蜿蜒直上白云山。山不高，但因紧贴黄河水汽，常年云雾缭绕。《葭州志》说它“云气四时不散”，倒也不夸张。毛泽东早年爱翻地方志，对白云山的庙宇布局早有印象，只是忙于转战一直没机会亲见。

次日清晨，南河底村尚未开炊，警卫李银桥已被唤醒。“白云山的庙，想去看看？”领头人问得随意，却透出几分兴致。小村距离山脚只有几里地，一行人步行便可，不用惊动大部队。县委正在开区乡联席会，县长李德玉得知消息，急忙带几名干部在驻地门口等候。

山脚宽阔处修有新道，却被毛泽东摆手否定。“老百姓走哪条？”他问。李德玉回答：“多走神路，石阶陡，可不太好行。”得到“那就按老规矩”的回应后，众人退回石梯。石阶由青岩砌成，七拐八折，爬不多时便气喘。县长伸手想扶，却被婉拒，“还走得动，让腿出点汗。”短短一句，既是自谦，也在给随行人打气。

第一重门是五龙宫。壁画虽经风霜，仍可看出颜色。有人低声感叹“全是神怪故事”。毛泽东摇头，“统治者借它宣扬封建思想，但画工是真功夫，得保留。”一句“得保留”，让李德玉听得格外认真，暗暗记下。

再上三道门，山势豁然。真武大殿高踞崖巅，屋脊在薄雾里显得像浮舟。毛泽东环顾黄河南岸，目光掠过一片片梯田，不由笑言：“若是云再厚些，就真‘腾云驾雾’了。”随行几位警卫年轻，听了都乐。

正午时分，队伍在西湾歇脚。干粮是小米面饼，配冷水。吃到一半，毛泽东忽然对县长说：“山里还有道士吧，叫他们来谈谈。”李德玉愣了愣，“成分复杂……见了怕耽搁时间。”这番推脱显得谨慎。毛泽东却摆手，“劳动人民的意见也要听，身份不碍事。”

不到一刻钟，三名道士被请到空地。领头的花白胡须，衣袍虽旧却整理得齐。简短寒暄后，那位老道低头行礼，“首长光临，道观荣幸。”毛泽东笑，“别客套，咱们谈生活。”他问得直接：“粮够不够？病有钱医吗？”老道回答朴素：“自种几亩薄田，粮食够吃；房子坏了，政府派人修；布施少了，但心里踏实。”毛泽东听完，点头：“参加劳动好，庙宇要维护，文物更要护。”李德玉赶忙应声，表示县里会拨木料和灰土。

不多时，谈话结束。老道告辞时顺口提及：“明日庙会，有山西梆子。”这话引来兴致。“闹热闹热也好。”毛泽东一口应允。

十月十六日上午，白云山脚比前一日更热闹。摊贩拉着毛驴，卖油糕、卖糖饼，锣声、吆喝声混成一片。警卫担心安全，人群太密，提醒道：“要不少去？”领头人望着人潮，“看民情就得进人堆。”说完迈步而入。戏台搭在真武殿前院，大锣一敲《反徐州》开场，梆子声穿透云雾。

有人认出毛泽东，台下交头接耳，戏台也吱呀停顿。毛泽东摆手笑道：“戏要紧，看我没意思，快演。”演员回神，胡琴又响。台下一圈乡亲重新把注意力放到唱词上，场子稳住。

一曲完毕，毛泽东同几位乡亲闲聊几句便离开山顶。他没有留下多余指示，只在山门前回头扫了一眼，“这里的书画碑刻，一方也别丢。”李德玉点头得紧，随后在县里增设专门小组，登记庙里物件，给老道分配责任田，一并归档。

几个月后，西北野战军主力出陕，佳县战火渐远。白云山庙门照常开放，庙会照旧三年一次，道教经卷与古碑悉数完好。往后数十年，山路多次修整，游人增多，庙宇几经修缮，旧貌新颜并存。很多人只知道那年毛泽东到此一游，却未必清楚，一个“神路”之行，在当地干部心里埋下了保护文化遗产的种子，而那位老道的一句“出家人也得随着社会进步”，更让许多见证者念叨至今。