自己惹得麻烦，别让他人背锅

“头发这种东西，出现在自己的头上就是好事，”

“但要是出现在别的地方，就会让人恶心。”

第一次听到这个说法，是在拉面店里，听到一位中年人士的抱怨，

这句话富含微妙的生存哲理，同时又完美的覆盖住了个体需求，

以及行为化诉求的双重结合：

大多数人都希望自己的头发愈发浓密，或者保持一个很好的“造型感”便是值得开心的事，

但如果在别处见到缕缕发丝，要么惊讶于自己掉头发所引发的困扰，

要么则是在餐食处，旅馆房间里的各处，

看到那些“不明缘由”的秽物，便不自觉的萌生出恶心的念想：

头发在哪里，与头发是谁的这两个问题所引发的情绪反馈，

往往有着“牵一发动全身”的行为效果。

很多人上了年纪，头发落得个日渐稀疏的下场，

有些人因此而感到焦虑，但焦虑过后左思右想，

很多事情也无外乎是接受的过程是长还是短，

但结果，也就这样吧。

也有些人不甘心如此，于是想着植发或是购买假发，

与其说是求个体面，倒不如说是取悦自己，

对于头发问题的态度，会随着年龄和心态的不断变迁，

产生出一种趋于明确意识层面的改变，

这并非是决定命运的战斗，

但脑袋顶上这点事，终归是不能视而不见的。

正因如此，人们对于头发本身的态度，

是偏爱中带着几缕自私的意味，

不过这里必须要做一个限定性的解释，

此番所讲的头发，是自己的头发，

而接下来所讲的头发，

是“不是自己的头发”。

不是自己的头发，正如上述提到的那样，

这给人带来的，就不是基于主观意识上的“失去与接受”，

比如在餐馆里，看到有头发的时候，

通常来说首先意识到的，绝非是脱发所导致的焦虑或是抑郁，

而是会瞬间转变观念，从哀伤的情绪，

变成愤怒的质问：

这头发哪来的？

餐盘里的头发，证明饭馆在食品安全问题上的不合格，

酒店房间里的头发，说明房屋打扫不到位。

那代表着失落的生命遗物，

此刻，却成为了点燃愤怒的证物：

有人说，这都是一样的东西，有什么区别？

可有人却意识到，

那能一样吗？

毕竟这头发，只有自己掉的，才是知根知底，

而那不知道从哪来的东西，

却掉在了自己生活所需的栖息之所，

污染了寻求干净生活的可能，

即便不会心生反感，

也会因为这种“他人存在的气息”而感到别扭：

有些东西，说是一样的存在，

或许为了生存，怎么都可以接受。

但也有些东西，

说不管如何以“共识”为名，强调包容的必要性，

但其实并不存在真正层面上的相互理解，

甚至还会因“头发的归属问题”而相互厌恶。

人对头发的态度，本质上是诠释对“归属感”这种感觉的执念。

可人这一生，能守住的东西本就不多，

相互理解的前提，或许恰恰是尊重“你是你的，我是我的”这一浅显易懂的理念，

毕竟我们都很清楚，

每个人的头发都有可能掉下来，

但别人的头发，终归不该掉进自己的碗里，

我们能为自己的“失落”而负责，

但却不能为他人的“秃顶”买单。