当代散文|寻访纪信庙

文/郝忠勇

立冬这天，天气奇冷。一大早，我跟两位朋友相约去石桥子寻访纪信庙。

我们驱车一个小时赶到县城西北的石桥子镇。朋友找到当地人老张作向导，带着我们来到一片空阔的麦田里，向导指着脚下一处说，这就是原址。看得出此片地块比四周稍高一点，但除了田垄上冬小麦瑟瑟地发抖外，地面建筑早已荡然无存。向导又指着麦地南头说，在早从王家西院村前过来一条大沟，在麦地西南向汇成一个大湾，叫沟子湾，也叫姑子湾，再往东，还有一个湾，叫和尚湾。现在沟还能隐约看出一点痕迹，但绝不能以“大沟”相称。湾呢，早已夷为平地。

冬月的冷风吹过面颊，刚硬且刺痛。环顾四周，西面百十米处，是新修建高铁的一排桥墩，还没有安装道轨，南北一摆溜散落在田野间，白亮挺拔，颇为壮观。紧靠铁路西侧是王家西院，麦田东边是齐家近戈庄，往北不远处，是东西流向的渠河，这是潍河的一条支流。纪信庙就夹在两个村田地中间。据说某年分庙产的时候，还把匾额劈中间锯为两半，两家各执一半，以示公平。

哥几个倒是兴致蛮高，弯腰屈背地，仔细翻捡搜寻，生怕遗漏什么宝贝。这时过来一个村民，是中间地块的主人，说自己年年清理砖瓦石块，早干净了。问他都扔哪儿了，说推到地头小路上、沟里。既然有了方向，我们就更起劲地到处抠抠搜搜。

真是皇天不负有心人，我们居然找到了不少断砖残瓦。砖块大的有半头红砖大小，小的有鸡蛋大小，砖块是古青砖无疑；瓦片是灰黑色，当地人称为“泥瓦”，或叫“布瓦”，可能是这些瓦背面有布纹而得名。

史料记载，纪信，今南充市西充县人。随刘邦起兵，曾参与著名的“鸿门宴”，和张良、樊哙等共同掩护刘邦上演了一出“逃席”的戏码。在荥阳城被围困时，他主动假扮刘邦出城，向项羽诈降，而被项羽烧死。刘邦当上皇帝后封他为督城隍，下令全国各州县建城隍庙纪念他。

纪信的忠义之举为历代所称颂。文彦博赞道：“死节古来虽有矣，大都死节少如公。”邵博说：“古固有死，贵成天下事也，若将军之死。”李棠称：“汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘。”卢藏用《吊纪信文》中有这样的称述：“矧荥阳之围城兮，既孤而逼；伟将军之天诱兮，矫夺其识。”“彼见危而授命兮，亦各有其时；考振古以为观兮，罔恢帝基。”“身毁焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光。君不旌兮史不扬，功不录兮殃不殇。”高度赞扬纪信为开创汉家基业立下的赫赫功勋。

隋唐以后，官方对纪信屡有封敕和祭祀，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。

在此地东边不远，有三个连在一起的村子，叫东城阳、中城阳、西城阳，就是《史记》中说韩信追击田广至城阳的“城阳”。《史记·淮阴侯列传》载，韩信袭破齐历下军、入临淄，齐王田广东走高密，韩信追至，后与龙且战于潍水，杀龙且、虏田广，“信遂追北至城阳，皆虏楚卒”，平定齐地。《万历诸城县志》载：“城阳城，汉城阳国。浯水入焉。韩信北追齐王广至城阳城，即此。内有斗鸡台。《齐乘》云：又曰龙台城。城内有台高六丈，台下有井与荆水通，失物于井，或于荆水得之。有龙出入其井，故曰‘龙台’。在县治北六十里。”

庙址东距潍水大战的古战场仅三十多里。此处周边很多村名、地名，都跟军事相关，如“南营”“北营”“料疃”“孙仓”等等，这一带在群雄并起的时代，是汉军与齐楚联军争战拉锯之地。乾隆诸城县志载“纪信庙，汉时建”。很可能纪信曾驻军于此，或在此生活过、战斗过，那么在此地设置纪信庙就很容易理解了。

向导老张是热心肠，又带我们去拜访村里一位名叫齐世种的，老人家已九十四岁高龄，行动说话都不太利索了，耳朵也有点背。我们请教了几个问题，老人尚能说出，庙前面还有土地庙，有湾，没有大门，大门位置东边有一个“阁子”，里面挂着一口大钟，生铁铸的，他小时候经常爬上去玩。院里有“养生池”，烧纸的地方。有两进院落，前面有一排房，后面是大殿，“雕梁画柱三间屋”，里面神像很多，木雕的，很精美。有道士住持，道士住东边厢房，一溜四间。

问前面一排房是干什么的，老人说是“吃斋念佛”的,经常听到里面人声鼎沸，有人互相谦让：“您大娘，你先念。”“他二婶子，你先念。”……煞是热闹！信众很多，以年轻媳妇和老太太为多数。庙前三十多亩好地，是庙产。香火兴盛的年间，南山里的、东海边的，四周八面的，年年都有不少人来进香、赶会。

听了老人的介绍，想来那个幸存的钟楼，就是所谓的“阁子”，而附近村庄得名，跟其有密切联系，近戈庄，原来就是“近阁庄”；而西面的几个村子叫“西院”，本来就是纪信庙产的一部分，有正院，自然有“西院”。这样一切就解释得通了。

据说，原有观音送子像，童子是裸体男孩，小鸡鸡挺然翘然。求子心切的妇人，有那号不老成的，经常趁人不注意，偷偷从那上面掐一点泥巴，带回家泡水喝。虽然指尖掐下的只是一丢丢儿，但这样一来二去，就掐得不像样子了。道士就得常干一个活儿，就是为这小童的宝贝重新整形补塑。等它消蚀走形，再让他完好如新……

灵不灵不知道，大家纷纷仿而效之却是真的。虔诚的人儿掐点泥土祈愿接续香火，道士欢喜庙里又添香油钱。流俗所致，两得其便，所以久之道士也不以为怪。俗语说：“官清书吏瘦，神灵庙祝肥。”想来那道长定是乐得其成，乐见其损，不然不会坐视不管。

据另一位本地老人赵炳顺回忆，庙宇历经战乱，年久失修，摇摇欲坠。赵那时很小，六七岁的样子吧，某日在庙前玩耍，亲眼目睹了纪信庙轰然坍塌的过程……他还知道，最后一任道长，名叫华明亮，当时还领着一名小道士。

当我们问齐老人，庙宇最后捣毁的情况，他还能说出，“有神的上天，无神的钻湾。”这一定是拆毁者的一句念祷，“神灵莫怪，不管我事啊。”只因心存畏忌，希望就此达成谅解和安慰罢了。无神的部分，都推到庙前大湾里了；有神的呢，自然是升天啦……仔细玩味，这句说辞倒是充满了满满的禅机和理趣。

再问其他，老人也含混不清，说不出更多。我们不便再打扰老人，就此作别。许多未解的悬念，且待来日继续挖掘吧。

十二点钟，我们打道回府，正如卢藏用凭吊纪信所言：“感将军之发愤兮，壮大义之在兹，仰前修以砥节兮，顾车回而马迟。”有这么一点，这趟踏访收获还小吗？

作者简介：郝忠勇，山东诸城人，正高级教师，中国散文学会会员，山东省作家协会会员。《教师博览》签约作者。著有诗集《东武诗草》、散文集《柳絮飞时花满城》等。