李阳公开力挺释永信：中国人不要仇富，他是少林寺的重要功臣！

“释永信是我的师傅，不管他犯多大的问题，他永远是我的师傅。”

李阳在镜头前说完这句，我当时整个人是愣住的。

屏幕上配的，是他当年在少林寺皈依的照片，一脸虔诚，双手合十。对比底下那行字“中国人不要仇富”，真有点割裂感。

一边，是被官方明确点名“涉嫌挪用项目资金、侵占寺产、违反僧规、与多名女性有不正当关系并被曝有私生子”的前方丈；另一边，是被法院认定实施家暴、赔了前妻1200万、后来跑去少林寺找“精神寄托”的疯狂英语创始人。

一个是“佛门CEO”，一个是“鸡血讲师”。这俩人站在一起，本身就挺戏剧的。

更戏剧的是，释永信刚被带走，少林寺官网火速删光相关内容，中国佛教协会两天内注销戒牒，各路明星、名人赶紧切割，生怕沾上丁点关系。释小龙、王宝强集体噤声，刘芳菲、李湘第一时间澄清。

就这时候，李阳选择抬头走向“枪口”。

你说他不知道风向？不可能。他只是很清楚，自己跟释永信这层关系，已经不是一句“普通信众”能解释的了。

把时间往回拨到2014年夏天。

那年7月26日，河南登封，少林寺山门外游客排成长龙，山里热得跟蒸笼一样。大殿里却在办一场挺“新”的皈依仪式。

主角不是哪位老居士，而是“疯狂英语”的李阳。

他站在释永信面前，双手合十，领了个法名“延依”。这不是剃度出家那种，是俗家弟子，只要守五戒，不用剃头，不用关在寺里，可以继续在社会上闯荡。

按理说，这事挺正常。很多社会名人都会皈依，佛门也不拒人于千里。

但李阳的版本，明显更“商业片”一点。

仪式刚结束，他就宣布捐1万册英语书给寺里，还打算给少林慈幼院的僧人上英语课，让少林文化能“用英语讲给世界听”。嘴上说的是传播传统文化，落地执行就是：要在登封建个武术语言培训中心，搞“少林功夫英语夏令营”，还放话要捐出疯狂英语十年版权收益。

你要说只有钱，那倒也俗气不到哪去。偏偏李阳身上，还有一层没散掉的阴影。

就在一年多前，2013年的离婚案里，法院认定他有家暴行为，要赔前妻1200万财产折价款。这起案子当时闹得挺大，“鸡血式教育”和“暴力背后的人”被扒了个底朝天。

李阳自己后来也说，他意识到“只教英语不够”，得找个精神支点。

这个支点，落在了少林寺，落在了释永信身上。

你要说两人一点感情没有，那肯定不公平。李阳那天真是发自内心地崇拜：一个把穷庙干成世界品牌的和尚，几乎完美符合他心目中“又会讲故事又会做生意”的榜样。

从那天起，他认定“这就是我的师父”。

再看释永信这一边。

1965年生，安徽人，81年进少林，87年当管理委员会主任，99年升方丈。

很多人只知道今天的少林寺门票贵、演出多、商标一大堆，但很少有人记得，他接手的时候，账上就那点可怜的收入，寺里连修缮都费劲。

这几十年，他干了几件大事：

少林功夫成了国家级非物质文化遗产；

武僧团跑遍全球巡演，“少林功夫”成了中国文化符号之一；

少林寺官网多语种上线，海外文化中心、联合会一波一波冒出来；

寺里关联公司搞文化、搞旅游，收入从几十万跳到每年好几亿。

官方给的帽子也好看，中国佛教协会副会长，社会活动不断，照片永远是袈裟、微笑、合影。

但争议，也是一年比一年多。

2014年网上开始流传他在海外有房产、有存款，还有“跨国婚恋”的说法，他只丢下一句“若这些问题是问题，早就是问题了”给带过。

2015年弟子释延鲁举报他收受财物，质疑寺内资产问题。

2019年同辈僧人释永旭涉黑被抓，原本准备开的“检举大会”临时取消，让人感觉这水不浅。

再到2025年这次，直接被带走调查。少林寺通报里写得很清楚：涉嫌挪用项目资金、侵占寺产，违反僧规戒律，还有和多名女性关系不正当，甚至涉及私生子。佛协注销戒牒，寺方换住持，少林寺官网一夜“清屏”。

从这条时间线看，你很难再把他当成单一的“功臣”或者“恶人”。他更像一枚被放大镜照着的符号：一边是商业奇迹，一边是信仰塌方。

李阳偏偏在这个节骨眼，跳出来说，“不要仇富，他是功臣”。

你说，他真的是在聊“财富”，还是在帮自己和师父，给这几十年的商业化找一个说得过去的借口？

我特别留意了一下李阳视频里的几个说法。

第一个，他强调释永信把少林寺从“破庙”搞成国际品牌，是“最大功臣”。

这点，很多人其实并不否认。包括现在接任的印乐法师，也没有否认这一段历史。武僧团巡演、少林IP走向世界，这些确实是释永信推动的。

问题在第二个说法：他把不少质疑，直接归结为“仇富”。

这一步，就很容易把话题带偏。

大家在网上骂的，到底是“有钱”这件事，还是：

一个自称“月薪700元”的方丈，开着路虎，穿着上万元袈裟，戴着千万佛珠；

寺里僧人追着游客扫二维码，功夫表演明码标价，卖药摊位跟集市一样；

内部被指控挪用寺产，个人与寺的财务边界模糊不清；

出家人被曝情感纠葛、私生子，和清规戒律正面撞车。

这不是普通人发“财务酸”，而是很直接的价值冲突：你要做企业家，没人拦你；你要做和尚，那身袈裟就意味着另一种标准。

李阳这句“不要仇富”，其实是在偷换概念。

他把“对僧人贪欲的质疑”，包装成“对有钱人的偏见”，看上去在给社会上了一堂“心理课”，实际上是在给师父找道德保护伞。

更何况，他自己也是争议缠身的人。一个被法院判定家暴的男人，今天站出来讲“宽容”，讲“功过分开”，普通人天然就会有抵触：“你这是不是站队站习惯了？”

释永信被带走之后，少林寺的变化挺快。

7月29日，新住持印乐上任。

高价门票降了，参观时间放开了，收费表演停了，寺里那些扎眼的收款二维码、卖药摊位，陆续撤掉。整个氛围明显在往“去商业化”的方向走。

很多香客跟我说，再去少林，心情很复杂。一边是童年记忆里的那座庙，一边是这些年新闻里“和尚经商”的画面。现在门票降了，功夫表演没了，大殿里安静了不少，反而有点回到“寺庙”的味道。

这一进一退，本身就像一份无声的答卷。

你看，不需要谁在屏幕前声嘶力竭，“路线调整”这四个字，大家都能读出来。

司法调查这条线还在推进中，牵出来的，不只是一个方丈，还有亲属、企业负责人、相关官员。如果最终挪用巨额资金的罪名坐实，按照现在披露的量级，最高可能面临十五年有期徒刑。

这事，已经不是“我们要不要原谅一个有功之人”的道德选择题，而是“法律要怎么处置一个打着信仰旗号搞钱的人”的现实问题。

在这条线上，谁来“力挺”，谁来“切割”，都改变不了最后那张判决书。

说实话，我能理解李阳那句“他永远是我的师傅”里的私人感情。

一个在自己心理低谷时出现的人，一个给过他精神认同、给过他“重新做人”感觉的人，对当事人来说，确实是“再糟也割不断”的存在。

问题出在，他没把这份感情，和公共发言的边界分清。

你在私下里说“我不会抛弃他”，没人会指责你冷血；你在公众平台上，一边承认他涉案，一边强调“最大功臣”“不要仇富”，就会让无数普普通通在功德箱前磕头的人，觉得自己这些年的诚心，被当成了“流量红利”。

功劳簿是功劳簿，量刑表是量刑表。

把“功”搬出来，去给“过”挡枪，这不是深情，是搅浑水。

更何况，释永信这一套商业化路子，曾经也确实迷倒了不少人。少林寺走向世界，武僧团站上国外舞台，这些好看、好讲、好包装的东西，很容易让人忽略那些不起眼的小细节：二维码、价目表、豪车、豪宅、豪珠子。

等到风向变了，再回头看，就会明白一句话：有些“功”，本身就是“过”的台阶。

寺庙可以有收入，僧人可以吃饱穿暖，但底线在哪儿，谁说了算？是CEO式的方丈，还是那几条说得枯燥的清规戒律？

我更在意的是这个。

你怎么看李阳这次的出头？你觉得“功过能不能相抵”？在寺庙、在企业、在普通人的婚姻和生活里，这个问题的答案是不是应该一样？

评论区可以聊聊，你愿意把香，继续烧在谁面前。