江苏
我想谈的是经典理论。
中国人的文化心态真的有一种根深蒂固的复古主义，道家的哲学是复命归根，用庄子的话来说，就是一代不如一代，《庄子・缮性》：“逮德下衰，及燧人伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐虞始为天下……”
中国人尤其喜欢谈复兴，清华李稻葵的梦不是走向 AI 时代，而是要复兴大明王朝的盛世，预测 2050 年，中国 GDP 将达到全球的三分之一，终于从老二变成了老大。
谈中国的经济，也要认祖归根，这个根就是经典理论。
有网友问我，怎么看《资本论》？
我的意见是不要看，那是撰稿人的风格，文学语言太多，不适用于对经济学的正确理解，与其说是在谈经济学，不如说是用德国哲学做一个对英国古典经济学的批判，因而它的批判无法用经济学的方法论落地，而且是永远，对分析和指导当下的经济一无所用。如果你不了解德国哲学的二元辩证法，基本看不懂《资本论》；更要命的是重复性，毕竟印张就是生计，恩格斯说得很实在：“现在必须有一个完整的印张出来，越多越好。出版商和读者都需要‘看到实物’。对你来说，稿费也是一个关键问题；即使每印张只有 5 英镑，一本 25 印张的书也比一本 40 印张的书少拿 75 英镑。”（摘自《马克思恩格斯全集》第 31 卷）。在一个文化快餐时代，不知道这个世界上还有几个人能有耐心把《资本论》读完，你应该选择信息量大一些的东西读。
如果你真的对《资本论》爱不释手，建议先读青年马克思灵光闪动的 《1844 年经济学哲学手稿》，如果你是一个赞美者，会找到《资本论》的思辨历程，如果你是一个批判者，一定会从异化概念开始。看完了《资本论》，一定要看波普的《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》，没有批判，就没有科学。
为什么要谈经济学的这些文化背景，因为对中国的民营经济而言，经典理论始终是一把悬在头上的达摩克利斯之剑。
没有理论上的清道，民营经济的发展不具有长期性，用马克思的理论来表述，就是生产关系束缚了民营经济强大的、取之不尽的生产力与创新驱动力。
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