“美国斩杀线”事件后牢A继续喷日本：秀“梅毒”斑的少女真吓人

相信最近网络上闹得沸沸扬扬网红牢A，大多数小伙伴都听过了。

因为引起全球关注的关键词“美国斩杀线”就是他提出来了。

但是最近，他说完美国又开始说日本了，他说日本属于“短生种文明”。

这就让表姐不禁想起日本年轻人扎堆炫耀身上的梅毒斑操作，不就是一种证明吗？

大家一起来跟表姐看看吧，这还真值得好好说道说道！

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这个叫牢A的网红，起初是靠敢说美国底层真相出圈的。

他嘴皮子利索，还爱用游戏黑话包装观点，什么“迪斯科大米”（尸体上的蛆虫）、“糖霜苹果”（美国光鲜下的残酷）。

听着新鲜又扎心，一下就抓住了年轻人的注意力。

他最核心的“美国斩杀线”理论说得那叫一个耸人听闻：美国家庭资产低于14万美元，遇上失业、重病就得垮台，轻则负债累累，重则流浪至死，连点退路都没有。

但是这些大家估计都知道的差不多了，表姐主要想说说牢A对日本的观点。

他给出了一套“短生种文明”的理论，再次把舆论搅得鸡飞狗跳。

简单来说就是他认为日本这地方国土狭小、资源匮乏、天灾不断，历史上人均寿命短。

久而久之就形成了“短生种文明心态”，满是极端决策、伦理断层和认知闭环。

在他眼里，丰臣秀吉“先吞朝鲜再吞中国”的疯狂扩张，就是怕“时间窗口短”，想“毕其功于一役”。

古代日本的“弃老山”传统，把老人扔去山里自生自灭，不过是资源紧张时优先保青壮年的“现实选择”。

也正因如此，孝道这类儒家伦理压根扎不了根。

与之相对的，他说中国人是“长生种”，人口多、资源相对丰富，人均寿命长。

所以自然内化了孝道伦理，懂礼仪廉耻。

而日本这个“短生种”，见不得中国人好，恨之入骨，一心想把我们也拖成“短生种”。

为了让自己的说法更可信，他甚至编了个故事，说自己在居酒屋遭发表侵华言论的日本留学生挑衅。

后来通过清真寺关系网找人，用棒球棍裹着袜子降低声响，把对方揍了一顿。

这话半真半假，听着就有点离谱，而且有点过分的是他宣扬“对日留学生暴力惩戒”是“解压”，有煽动对立的嫌疑！

不过我们对事不对人，说到底，牢A口中的“短生种”不单单指寿命短，更像是他自己拼凑的“文化标签”。

一是资源匮乏、天灾频发，让日本人养成了“急于求成、不计后果”的做事逻辑。

二是代际传承断了档，为了青壮年生存牺牲弱势群体，儒家伦理立不住脚。

三是长期封闭，形成了排外的认知闭环，听不进外部真相。

这套理论一出来，支持者觉得他敢说别人不敢说的，戳破了日本“知小礼而无大义，畏威而不怀德”的表象。

尤其是“认知闭环”的说法，戳中了不少人对日本的固有印象。

但文明这东西，哪儿是三言两语就能概括的？

日本有独特的历史和文化，民族特质是千百年各种因素揉出来的。

既不能用“短生种”一棍子打死，也不能无视它真真切切存在的问题。

牢A的话虽有不少片面和虚假的地方，但也算打破了一些人对日本的理想化滤镜。

这就不得不谈到日本年轻人那边又出了件让人匪夷所思的事。

他们居然流行起炫耀“梅斑”，也就是梅毒引发的红斑。

说起来，这病可不是闹着玩的，传染性极强，感染后全身会冒出密密麻麻的红点，慢慢还会溃烂形成开放式伤口！

要是不及时治，不仅皮肤会被毁容，还会连累体内器官，最后危及生命。

就算治好了也会终身阳性，找工作、过日子都会受影响，一辈子背着个污点。

可日本的年轻人们倒好，把这些红斑当成“荣耀与自豪”，看作“战斗的伤疤”。

街头、餐厅、酒吧里，总能看到一群人挽着袖子，亮出满是斑点的胳膊互相炫耀。

就连没感染的年轻人，也学着化“梅斑妆”跟风。

统计数据更吓人，这种疾病的感染数已经连续四年超1.3万例，还在年年涨！

男性占了三分之二，20到60岁各个年龄段都没能幸免。

这背后的原因说起来也挺复杂。

日本独特的“粉红色产业”，成了疾病传播的直接渠道。

不少年轻人日子过得不如意，陷入贫困，无所事事还自暴自弃，根本没心思规划未来，这何尝不是一种日本“斩杀线”？

还有一群被称为“神侍少女”的女孩，更让人揪心。

她们大多因为原生家庭的问题，早早离开了父母，年纪太小找不到工作。

只能在网吧、小旅馆落脚，为了混口饭吃、有地方住，不得不从事特殊行业。

她们的“服务价格”甚至比一个西瓜还便宜，而且大多不懂怎么保护自己，很容易就染上疾病，成了传播的重要载体。

这些女孩的遭遇让人同情，可背后那些难以启齿的原因，也折射出日本社会的一些隐疾。

这么一看，日本年轻人这波操作，倒真和牢A“短生种”理论里的某些描述对上了。

从做事逻辑来说，明知梅毒会毁了一辈子，还执意跟风炫耀，甚至主动追求感染，这不就是“不计长远、只图当下痛快”的极端心态吗？

和他说的“毕其功于一役”的决策逻辑，本质上是一回事。

从伦理层面看，这些年轻人不光拿自己的健康不当回事，还无视梅毒的传染性，完全不顾及他人安危。

把个人虚无的“荣耀感”凌驾于社会公共卫生伦理之上。

而“神侍少女”们为了生存被迫牺牲健康，背后是原生家庭温情的缺失，这不也和“短生种”理论里 “代际支持薄弱、生存优先于伦理”的说法有点契合吗？

再看认知模式，正常情况下，谁不避之不及的传染性疾病，到了这些日本年轻人这儿，反倒成了值得炫耀的资本。

还在亚文化圈子里互相强化这种反常认知，听不进外界的理性劝导，这不正是牢A说的“认知闭环”吗？

爱默生说“健康是人生第一财富”，可这些日本年轻人却把这份财富随手丢弃，用疾病去换虚无的“荣耀”，何其荒谬？

“神侍少女”们为了温饱被迫牺牲健康，是社会支持体系和原生家庭的双重悲剧，让人同情。

而那些主动追求感染、炫耀疾病的年轻人，就是被极端亚文化带偏了，困在自己的认知泥潭里爬不出来。

这种反常现象，不光是个人的不幸，更该给整个社会敲警钟——当部分年轻人开始背离基本的健康常识和伦理准则，当亚文化变得极端扭曲，这个社会真该好好反思反思了。

不过话说回来，我们也不能因为这事儿，就全盘认同牢A的“短生种”理论。

毕竟，炫耀梅毒斑的只是日本部分年轻亚文化群体，不能拿这一小撮人的行为，去概括整个日本民族的文明特征。

日本社会里，大多数人还是注重健康、坚守伦理的，他们才是社会的主流。

而且，文明的演进哪有那么简单？

历史、地理、经济、社会等各种因素都在起作用，牢A把日本文明简化成“短生种”一个标签，完全忽视了日本社会的多元性和动态发展。

说白了就是陷入了“生物决定论”的误区。

其实，日本年轻人这波反常操作，根源还是日本社会的现实问题：经济下行让部分年轻人看不到希望，陷入贫困和迷茫。

亚文化走偏了方向，小众圈子为了追求独特，故意背离主流价值观。

性教育和公共卫生宣传没做到位，不少年轻人压根不知道梅毒的危害。

还有些原生家庭没尽到责任，没能给孩子正确的价值观引导。

这些都是具体的社会问题，可不是什么“文明本质”导致的必然结果。

牢A的言论，确实有那么点“破局”的意思，打破了大家对日本要么全盘美化、要么片面否定的刻板印象。

让更多人关注到日本社会的真实问题，引发了深入讨论。

但话说回来，他的言论里也满是过度标签化、煽动对立的成分，还有不少内容是编造的，这也让他的可信度大打折扣。

他现在热度这么高，对待他的话，我们更得学会“去粗取精、去伪存真”。

重点关注他揭示的社会问题，而不是被他那些情绪化、标签化的表述带着走。

看待其他国家，本来就该客观全面，既不盲目吹捧，也不全盘否定；既要看到人家的问题，也得承认人家文明里合理的成分。

对待亚文化，与其一棍子打死，不如好好引导，当它偏离健康价值观时，多做点教育普及，完善社会支持体系，慢慢把它拉回正轨。

至于网络上的各种言论，更得保持理性甄别能力，别被情绪裹挟，别被虚假信息误导。

日本年轻人“扎堆秀梅毒斑”是个复杂的社会问题。

它既不能全盘印证牢A“短生种文明”理论的合理性，也不能让我们忽视日本社会存在的真实困境。

在这个信息杂乱的时代，我们得跳出“非黑即白”的二极管思维，用辩证、理性、全面的视角看待不同国家的现实。

多关注现象背后的根源，少被标签化、情绪化的认知带偏，这样才能真正看懂这个多元的世界，不是吗？

网友评价：

野烟：他对中国社会的积极意义大于负面影响。最低限度地评价，他对准备出国的尤其是移民美国的人给足了警示，使得一些人成功避坑，功德无量。

螺狮粉小天后：相比起来神侍还稍微能理解一点点秀梅真是疯，而且这么不爱惜自己的身体健康，肯定会后悔，这是不可逆的伤害吧，恢复不了

道：吹牛的成分很大，不过霉国的确是吃人不吐骨头，枪支毒品泛滥，生活糜烂，流浪汉随处可见，而且日本人有多奇葩和变态全世界都知道，人事都不干。