山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《瑜伽师地论》载："云何为嫉？谓于他盛事，心生不悦。"短短十一字，道尽嫉妒的本质——不是你自己遭遇了什么不幸，而是别人遇到了好事，你的心便开始不舒服了。
世间有一种奇怪的痛苦，不是来自失去，不是来自匮乏，而是来自别人的拥有。你明明衣食无忧，却因邻居买了新车而辗转难眠；你明明家庭美满，却因同事升了职而愤愤不平。这种痛苦没有任何外在的原因，完全是你自己的心在折磨自己。
佛陀在世时，僧团中有一位名叫嫉陀的比丘。他修行精进、持戒严谨，却始终无法证得果位。佛陀观察他的心念，发现症结所在——他的心中藏着一颗巨大的嫉妒种子，这颗种子日夜啃噬着他的功德，让他所有的修行都付诸东流。
嫉陀是如何一步步被嫉妒之心吞噬的？佛陀又用了什么方法帮助他认清这颗毒种子？这个故事，或许能帮助我们照见自己心中那些不愿承认的阴暗角落。
嫉陀本是舍卫城中一位富商之子。他自幼聪颖过人，琴棋书画无一不通，在同龄人中一直是佼佼者。父母对他寄予厚望，邻里对他赞不绝口，他也习惯了做那个"最出色的人"。
二十五岁那年，嫉陀听闻佛陀在祇树给孤独园说法，便前往听经。佛陀那如琉璃般澄明的智慧、如满月般安详的面容，深深打动了他。当日，他便发心出家，成为佛陀座下的一名比丘。
出家之后，嫉陀修行极为精进。他日中一食，过午不进；他树下一宿，从不贪求安逸的床铺；他持戒严谨，从未犯过哪怕最细小的学处。在外人看来，他是僧团中难得的精进比丘。
可奇怪的是，修行五年，嫉陀始终无法证得初果。那些比他晚出家的比丘，有的已经证得须陀洹，有的甚至证得斯陀含，唯独他，日复一日地打坐诵经，心境却如同止水中的死潭，看不到一丝波澜。
嫉陀感到困惑，更感到焦虑。他开始留意那些证果的比丘，想要找出他们修行的秘诀。可他越观察，心中的不安就越深。
那位证得初果的年轻比丘，明明持戒还不如他严谨，打坐的时间也不如他长，凭什么比他先证果？那位刚出家两年就有所成就的比丘尼，明明从前还是一个目不识丁的农妇，她懂什么佛法？还有那个曾是屠夫的比丘，双手沾满血腥的人，怎么可能比他更有资格证果？
这些念头在嫉陀心中翻涌，他却没有意识到，这正是嫉妒的毒根在悄然滋长。
有一次，舍利弗尊者在僧团中讲解阿毗达摩，众比丘听得如痴如醉。讲完之后，一位年轻比丘上前请教问题，他的问题角度独特、见解深刻，连舍利弗都称赞道："善哉善哉，你的理解已经超越了许多老参。"
嫉陀坐在人群中，听到这番赞叹，心中顿时涌起一股难以言说的不快。他想："这小子有什么了不起的？不过是会说几句漂亮话罢了。他的修行功夫，比得上我十分之一吗？"
这个念头一起，嫉陀立刻感到后悔。他告诉自己："我是修行人，怎么能有这样的心思？随喜他人功德才是正道。"于是他强压下心中的不快，表面上也随着众人一起称赞那位年轻比丘。
可是，强压下去的情绪并没有消失，只是转入了更深的地方。从那以后，嫉陀看那位年轻比丘越发不顺眼。他开始不自觉地关注对方的一举一动，专门挑他的毛病。
"你看他走路的姿态，太散漫了，一点威仪都没有。"
"他今天乞食回来得这么晚，一定是在施主家贪嘴了。"
"他打坐的时候腰弯着，心里一定没有专注。"
这些批评看似出于对戒律的执着，实则全是嫉妒在作祟。嫉陀不是在帮助那位比丘进步，而是在寻找一切可能的理由来贬低他，以此平衡自己内心的失落。
渐渐地，嫉陀发现，他对几乎所有有成就的同修都生起了类似的情绪。谁被佛陀表扬了，他就在心里找那个人的缺点；谁在修行上有所突破了，他就暗暗质疑那人是不是在吹牛；谁的供养多了一些，他就怀疑那人是不是在讨好施主。
这种情绪像毒药一样侵蚀着他的修行。他打坐时无法安心，总是想着别人的事；他诵经时心猿意马，总是在比较自己和他人的差距；他与同修交流时强颜欢笑，心里却满是酸涩。
五年的修行，非但没有让他的心变得清净，反而让他愈发痛苦。他感到困惑——为什么修行越久，烦恼越多？为什么持戒越严，心情越差？
这一日，嫉陀正在树下打坐，却怎么也静不下心来。他刚刚得知，一位比他晚出家三年的比丘证得了阿罗汉果。阿罗汉！那是修行的最高果位，是他梦寐以求却始终触不可及的境界。而那个人，竟然只用了不到三年就达到了。
"凭什么？"嫉陀心中的愤怒再也压抑不住，"凭什么是他？他有什么资格？我比他早出家，比他更精进，比他懂得更多经典，凭什么他能证果，我不能？"
这番心理活动被佛陀以天眼看在眼里。佛陀知道，是时候帮助这位比丘了。若再任由他的嫉妒之心发展下去，不但今生无望证果，来世的道路也会愈发艰难。
第二日清晨，佛陀派人将嫉陀唤来，说有事要问他。
嫉陀来到佛陀面前，恭敬地行礼。他的脸上带着惯常的平静，可佛陀看得清清楚楚——那平静之下，是一颗饱受折磨的心。
"嫉陀，"佛陀温和地问道，"你出家已有五年，可曾证得初果？"
嫉陀低下头，羞愧地答道："弟子愚钝，尚未证果。"
"你认为是什么障碍了你？"
嫉陀想了想，说道："弟子不知。弟子自问持戒精严，修行精进，不知为何始终无法突破。或许是弟子根器太差，或许是弟子的方法不对。"
佛陀摇摇头："你的根器不差，方法也没有问题。障碍你的，是你心中的那颗毒种子。"
嫉陀一愣："毒种子？"
"不错。你可知道，你心中有一种情绪，日日夜夜都在吞噬你的功德，让你所有的修行都变成无用功？"
嫉陀心中咯噔一下，一个念头闪过，但他立刻否定了它。"弟子不知世尊所指的是什么。"
佛陀看着他，目光中满是慈悲。"嫉陀，你昨日得知有人证得阿罗汉果，心中作何感想？"
嫉陀的脸色微微一变。他不知道佛陀是如何得知此事的，更不知道佛陀是否看穿了他的心思。他犹豫了一下，答道："弟子……弟子为他随喜。"
"随喜？"佛陀轻声说道，"你可以骗自己，可以骗别人，但骗不了我，也骗不了因果。嫉陀，你心中分明在想：'凭什么是他？他有什么资格？'你分明在嫉妒，为何不敢承认？"
这番话如同一道闪电，劈开了嫉陀苦心经营的伪装。他整个人僵在原地，脸色由白转红，又由红转青。半晌，他颤声说道："世尊……世尊都看见了？"
"我看见了。不但看见了昨日的，也看见了过去五年中的每一次。每当有人取得成就，你的心中就会升起不悦；每当有人被赞叹，你的心中就会涌起酸涩；每当有人的修行超过你，你的心中就会燃起怒火。这些情绪，你以为压下去就没有了吗？不，它们只是沉入了更深的地方，在那里生根发芽，侵蚀着你的善根。"
嫉陀的眼眶红了。五年来，他一直以为自己把嫉妒藏得很好，他一直以为那些压下去的情绪会慢慢消失。原来，一切都被佛陀看在眼里；原来，他只是在自欺欺人。
他扑通一声跪倒在地，泣不成声："世尊，弟子……弟子知道这样不对，可是弟子控制不住啊！看到别人比弟子强，弟子就是会难受，就是会不甘心。弟子试过随喜，试过念经，试过忏悔，可那种感觉还是会一次次涌上来。弟子该怎么办？世尊，弟子该怎么办？"
佛陀看着这个痛苦的弟子，眼中满是怜悯。嫉妒是一种极为隐秘的烦恼，很多人终其一生都不愿承认自己有嫉妒心。而嫉陀能在今日说出实情，已经迈出了最难的第一步。
"嫉陀，"佛陀说，"你可知嫉妒从何而来？"
嫉陀茫然地摇摇头。
"嫉妒，来自于比较。你总是在拿自己和别人比——比谁修行更精进，比谁持戒更严格，比谁的成就更高。当你比赢了，你会暂时满足；当你比输了，嫉妒就生起了。"
"可是……可是人总要知道自己在什么位置吧？不比较，怎么知道自己进步了还是退步了？"
佛陀说："观察自己的进步，不需要和别人比。你昨日的烦恼比今日多还是少？你对法的理解比从前深了还是浅了？你的心比过去清净了还是混浊了？这些才是衡量进步的标准，与他人无关。"
嫉陀若有所思，却仍不能完全理解。
佛陀继续说道："你知道为什么你会嫉妒别人的成就吗？因为你把别人的成就和你的失败联系在了一起。在你看来，他成功了，就意味着你失败了；他被赞扬了，就意味着你被否定了。可这个联系是真实的吗？"
嫉陀一愣。
"那位证得阿罗汉果的比丘，他的成就与你有什么关系？他证果，不代表你就不能证果；他被赞扬，不代表你就该被批评。他的成功是他的事，和你一点关系都没有。你却偏要把两件毫无关联的事绑在一起，然后为此痛苦。这不是自己在折磨自己吗？"
这番话如同一盆冷水，让嫉陀清醒过来。他忽然意识到，自己一直以来的痛苦，都是自己制造的。别人取得成就，本是一件好事，可他非要把它解读成对自己的威胁；别人被赞扬，本与他无关，可他非要把它当成对自己的否定。
"世尊，"嫉陀颤声说道，"弟子明白了。弟子的痛苦，不是别人造成的，是弟子自己的心造成的。"
"不错。"佛陀点点头，"更深一层说，嫉妒还来源于'我执'。你之所以会在比较中受苦，是因为你执着于'我'要比别人强、'我'要被认可、'我'不能输。若你能看清这个'我'的虚妄，嫉妒自然就没有了立足之地。"
嫉陀沉默良久。他回想过去五年的修行，表面上是在求道，实际上处处都在围绕着那个"我"打转——"我"要证果，"我"要被认可，"我"不能落后于人。这些念头看似是追求进步的动力，实则是嫉妒的温床。
"世尊，弟子该如何才能去除这嫉妒之心？"
佛陀说："我教你一个法门，叫做'随喜功德'。"
"随喜？"嫉陀苦笑道，"弟子试过，不管用。弟子口里说随喜，心里还是不舒服。"
佛陀说："那是因为你的随喜只是停在口头上，没有深入心底。真正的随喜，是发自内心地为他人的成就感到欢喜，如同那成就是自己的一般。这听起来很难，但有一个方法可以帮助你做到。"
嫉陀竖起耳朵，专注地听。
"你且想一想：那位证得阿罗汉果的比丘，他曾经也是一个苦苦挣扎的修行人。他也曾有过烦恼，也曾有过迷惑，也曾在修行的路上跌跌撞撞。如今他终于成功了，终于从苦海中解脱了。这难道不是一件值得庆祝的事吗？"
嫉陀想了想，缓缓点头。
"再想一想：他的成功，证明了佛法是有效的，证明了修行是有出路的。如果一个人也不能证果，你会不会怀疑佛法本身有问题？他的成功，给你带来的不应该是威胁，而应该是信心——你看，他可以，说明你也可以。"
这个角度，嫉陀从未想过。他一直把别人的成功当成自己失败的证明，却从未想过，那其实也是自己能够成功的证明。
佛陀继续说道："最后，你想一想：如果你的嫉妒消失了，取而代之的是真心的随喜，你的感受会如何？"
嫉陀闭上眼睛，想象着那个场景。
他想象自己听到有人证果，心中没有酸涩，只有喜悦；他想象自己看到有人被赞扬，心中没有不甘，只有欣慰；他想象自己与那些成就比自己高的人在一起，心中没有比较，只有学习的热忱。
