心理学家：你觉得什么好看，什么就是你的阶层，不要不知道

悄然之间，2026年的第一个月就快结束了，农历乙巳年也即将过去，我们会迎来丙午马年。

值此新年到来之际，包括传媒、文旅、商业等多种场合已经开始设计各式各样的以“马”为核心的图案、标识及吉祥物。

其中自然不乏饱含巧思、意蕴丰富的优秀作品，同时，也难免有一部分过于抽象，甚至“不堪入目”的图像、符号甚至雕塑。

这部分文化产品被网友吐槽：大众是有审美的，请不要“践踏”。

其实早在一月初各大卫视推出跨年晚会之时，Bilibili就延续了其一贯的风格，再次为网友呈现出一台既有情怀和热度，

艺术氛围极高的跨年晚会，得到了大量好评，被网友认为是“懂大众审美”的。

那么为什么审美在我们生活中如此重要呢？应该从哪些方面去理解审美呢？

审美：加密的感官秩序

从哲学层面上来看，审美其实就是基于主体和客体间关系，以无功利的、形象化的方式去感知和评价世间万物。

当然，在这一过程中，直觉感知、情感投射等心理机制会产生比较显著的影响。

随着现代化和消费主义的发展，当今社会的审美早已超越单纯的哲学意味，

而被赋予了比较浓厚的文化资本乃至社会阶级色彩——上一次马年时，演员黄渤在春晚上穿了一身蓝色背带裤，

被网友指出其和当时最新潮的奢侈品牌爱马仕的某款产品高度相似，但在他身上被“穿出了工人阶级的感觉”；

有些悲剧的是，黄渤在他的代表作《疯狂的石头》中，一句“牌子，班尼路”非但没有起到广告效果，反而让该品牌变得瞬间很“亲民”。

这就是审美的阶级性。

哲学家波兰尼认为，人类社会的很大一部分知识存在于身体化的技能与切身的理解中，无法通过语言和文字的方式进行传达。

也是因此，富人的“静奢”审美以这种不可言传的身体化感知为基础：

罕见绒料的触感、贵金属接触皮肤的温度、精致设计和做工带来的“第二肌肤”感——一系列细微的感知差异无法被快时尚消费者理解，

因为后者缺乏长期亲身穿着和使用所形成的“肌肉记忆”。

也就是说，随着现代社会发展，一种“审美决定阶级”的观念和社会事实已经悄然形成。

可能会有人觉得自己并非如此，并且无法理解这种现象。诚然，总是有人会独立于流行现象之外，但这并不代表这种趋势对他人没有影响。

对此，艺术史学家恩斯特·克里斯（Ernst Kris）做出一种解释：个体的审美选择本质上是一种心理防御与身份确认的工具——

通过认同特定阶层的审美标准，获得“我属于某一群体”的安全感。比如早年间就有人调侃：

“穷穿貂，富穿棉，大款穿休闲”，也印证了审美和阶级间关系的动态变化特征。

这种现象的存在是否不好？

人们是否应该有意识的避开这种心理？

应该说这种现象是多种因素作用的结果，人们常说“时尚是一个轮回”，也许曾经被人们认为很普通，甚至有些“丑”的事物，

在大品牌、知名设计师甚至某些娱乐明星的影响下，会再次化身为“美”，华丽归来。

比如十分普通的厚底运动鞋以“老爹鞋”的噱头成为流行单品、类似垃圾袋的手袋价格不菲、曾经很“土”的红色大花棉袄在冰雪旅游中再次出圈……

心理学家罗伯特·扎伊翁（Robert B. Zajonc）在多次实验后提出，人们对某物的偏好并非源于理性分析，而是重复暴露导致的潜意识熟悉感。

上文提到的这些曾经普通甚至“丑”的事物，就是在高曝光、大量宣传和品牌加持之下，给人们造成一种“是我选择了它们”的错觉。

扎伊翁说：“偏好无须理由，它先于理性而存在。”

反过来看，其实人们所处的社会阶层也确实会影响其审美水平。

心理学家丹尼尔·卡尼曼（DanielKahneman）曾提出名为“直觉审美与认知偏见”的理论，他认为人们的审美判断往往依赖“直觉系统”，

而这种直觉早已被阶层文化塑造的认知偏见所影响——也就是说，当人们受到社会不断进行强化的“极简 = 高级”“质感 = 有钱”的观念时，

自然而然会将这类审美与更高阶层绑定，形成一种“审美直觉偏见”。

所以，清楚了二者间的联系之后，有利于你在进行审美时跳出环境和阶级影响，更好地选择自己想要的东西。

-The End - 作者-木易 图片源自网络，侵权请联系