扬州晚报|江都蒋氏： 从中原到江淮的迁徙之路

江都蒋氏： 从中原到江淮的迁徙之路

堂号“三经堂”暗含着家族的精神密码

蒋，宋版《百家姓》中排名第13位。据近年国家相关部门统计数据显示，中国大陆地区蒋姓人口约632万，占全国人口的0.48%，排名第42位。

江都蒋姓的源流，宛如一条汇聚了多条支流的古老江河。根据史籍记载，蒋姓主要有两大源头：一支出自姒姓，为夏禹后裔；另一支出自妫姓，为舜帝子孙。

姒姓蒋氏可追溯至上古时期。大禹治水功成，受舜封于蒋地（今河南登封县东），其后裔遂以封地为氏。周武王灭商建周后，大禹后裔东楼公受封于杞国，历经数百载，至杞简公时被楚国所灭。简公之弟公子佗出奔鲁国，鲁悼公念其夏禹血脉，赐予食邑，尊为蒋侯。

江都蒋氏多数源自妫姓一脉。春秋时期，陈国陈宣公的幼子公子蒋，其孙蒋徵舒开创了这一支系。两大源流在历史长河中交汇融合，共同构成了蒋姓厚重的人文底色。

从中原到江淮的迁徙

江都蒋氏的迁徙史，是一部浓缩的中原士族南迁史诗。最早定居江都的蒋氏可追溯至晋代。蒋秀弼（蒋伯龄第五十九世孙）受封广陵侯，择江都为家，开江都蒋氏先河。这位始祖字“天立”，寓意“顶天立地”，奠定了家族精神的最初基石。

唐代以后，又有蒋呈能（蒋伯龄第三十二世孙）一脉迁入，具体年代虽不可考，却为江都蒋氏增添了新的分支。至明代，大规模的迁徙活动更为频繁。蒋祖兴自外地迁居江都，成为又一支江都蒋氏的始迁祖。同一时期，一支蒋氏自苏州迁至邵伯镇，这便是后来产生蒋继轼等名门的邵伯蒋氏。

最为壮阔的迁徙当数丹徒蒋氏的分支。这支蒋氏源自蒋川之后，蒋川生十子，析为十支。其中第二子蒋冀祖的子孙迁居丹徒白沙，至元代，第一百零二世孙蒋胤自金陵杏花村迁至镇江。蒋胤之子蒋泽民生四子：德源、德盛、德良、德隆，衍为四大分房。这些子孙如蒲公英般散落四方，其中一支跨越长江，在江北嘶马镇蒋家庄扎根，成为江都蒋氏的重要组成部分。

从中原到江南，从士族到百姓，蒋氏将中原文化的种子播撒在江淮大地，又在新的水土中培育出独特的地方文化品格。

翰墨飘香的世代传承

江都蒋氏的历史长卷中，闪耀着许多令人难忘的人物与故事。

蒋继轼是书香传家的典范。康熙五十二年（1713年）春，四十五岁的蒋继轼站在金銮殿上，成为癸巳恩科二甲第二十五名进士。蒋继轼的藏书楼名为“赐书楼”，又有“韵绿堂”。他视书如命，四处搜求珍本善本。他的藏书数量与质量均冠绝一时，其中不少现已进入《国家珍贵古籍名录》与《中国古籍善本目录》。

这位翰林院检讨不仅藏书，更修史撰文。他参与纂修明史及百姓统谱，著有《韵绿堂集》。在邵伯镇，他的府邸“蒋翰林府”成为当地文化地标。有趣的是，他与《桃花扇》作者孔尚任交谊深厚，常一起品茗论诗。孔尚任曾任户部主事、员外郎，二人的友谊堪称文坛佳话。

蒋氏家族的另一位杰出代表蒋超伯，同样延续了家族的文化基因。这位九岁便能咏芦花的神童，十五岁即会试第一，道光二十五年（1845年）成为第二甲第七十九名进士。

蒋超伯，字叔起，号通斋，一生宦海沉浮，历任军机章京、广州府候补道、广东高州、潮州、广州及广西南宁等府知府。同治元年（1862年），他充任广西乡试考官，同时兼任方略馆纂修，官至按察使。他在政务之余，潜心学问，成为著名的文学家。同治十一年，他乞休归里，在江都葺建“小盘谷”，专心著述。他的生平，诠释了蒋氏家族“仕而优则学”的传统。

三经堂里的精神密码

江都蒋氏的堂号“三经堂”，暗含着家族的精神密码。“三经”之说，一说是儒家经典《诗》《书》《易》，一说是“读经、行经、传经”三重境界，寓意家族对文化传承的重视。

嘶马蒋家庄蒋氏自第一百二十三世起统一字派为“大本克立、邦家之光”，这八字箴言中，“大本”即指根本，而蒋氏认为的根本便是教育。家族中设有义塾，资助族中子弟读书，形成了“贫者不废读，富者必重教”的传统。

今日江都，蒋姓人口约九千人，蒋家庄、蒋营、蒋港等地名静静诉说着这个家族与这片土地的深厚渊源。那些散落在民间的族谱、祠堂碑记、祖先画像，连同蒋继轼“赐书楼”中幸存的书香、蒋超伯“小盘谷”遗址上的苔痕，共同构成了江都蒋氏的文化记忆。

发表于2026.01.12《扬州晚报》通讯员 关明生 记者 宫鋆煜

注：江都已经探明的125个姓氏起源的具体内容在《江都姓氏探源》一书中有详细介绍。有需要的读者可以联系关先生，微信号：627091048

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