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马上过年了,商场里张灯结彩,福字贴满了玻璃门,刘德华的《恭喜发财》唱得欢天喜地,那股熟悉的年味儿扑面而来。
可偏偏有位坐拥十多万粉丝的女博主,举着手机,镜头直直怼在商场墙上那幅“福禄寿喜财”年画上,质问:“为什么五个财神都是男的?凭什么全是老爷们?
大过年的,连神仙都得为了流量硬造对立的架势,着实让人看懵了。
一、
这事儿离谱在哪?首先,那位博主怕是连自己骂的是谁都没搞清楚。
那幅年画上画的,根本不是五个“财神爷”,而是咱们民俗里常说的“五福”,福星、禄星、寿星、喜神和财神。人家各司其职,凑一块儿寓意“五福临门”,图的是个圆满吉利。这常识一摆,她那句“财神姥”的质问,顿时就显得有点可笑了。
再说了,若真论起女性财神,咱们的传统文化里并非没有。只是拍视频的人,心思显然不在考据上。她急着煽动情绪,哪有功夫去查这些?毕竟,比起繁琐的求证,直接制造冲突更能引爆流量。
照这逻辑,七仙女全是女的,是不是也得加个男仙凑数?以后她们见了阎王爷,是不是还得讨个‘阎王奶’才公平?噢,对了,黑白无常也没有女的。
有意思的,很多看不下去这波操作的网友,居然自发掏钱,给那条挑事视频买流量推广。用他们的话说,就是“让大家都来开开眼,看看这是什么新型行为艺术”。结果,视频很快被平台限制,博主也被大量举报,现在账号都搜不到了。
只是想想,财神爷在年画上站了千百年,护佑着千家万户,如今竟要因为“性别对立”被拉出来批判一番。这年头,怕是神仙也得感叹一句,想过个安稳年,咋就这么难?
二、
在一些极端“女拳”言论的逻辑里,我们的日常生活仿佛布满了“性别压迫”的蛛丝马迹,她们拿着放大镜,乐此不疲地搜寻一切可以“开炮”的目标。
高铁厕所里,那句“便后请抬起坐垫”的温馨提示,在某些“女拳”眼中,成了“增加女性负担”的罪证,甚至能一本正经地投诉。可稍有生活常识的人都明白,这条提示的根本目的,是为了维护公共卫生,保障的是所有后续使用者的权益。
若按这种“找茬”思维无限推演下去,街边的“爱心母婴室”是否排挤了父亲?公共厕所的男女标识是否在固化偏见?这么挑下去,简直没完没了。
更可怕的是,这种“找茬”早已不满足于口头争论,而是滑向了无端指控和公开诬告。
前有川大女生在地铁上毫无证据便指责农民工偷拍,查证无果后仍在网络煽动对立;后有武汉大学学生因同学湿疹挠痒便录制视频诬告其性骚扰。
真相大白后,当事人往往沉默,但某些角落总会响起将诬告“悲情化”、“正义化”的诡异声援。她们沉迷于扮演“受害者”与“斗士”的双重角色,在自我感动的光环里。
三、
如果上述行为还停留在“口水战”层面,危害尚属可控。但当屏幕后的极端情绪累积发酵,最终冲破虚拟边界,出现在现实中时,事情就变得骇人听闻了。
2021年合肥的惨案至今令人心颤:一名15个月大的男童被陌生女子从高楼抛下。调查显示,行凶者长期沉浸于网络极端仇男言论中。更可怕的是,惨案发生后,某些网友还为之叫好。2025年广西容县,又有女子持械袭击陌生男童,动机同样指向被灌输的性别仇恨。无辜孩童,竟成了极端思潮的祭品。
再看我们的近邻韩国,某些组织的极端做法更是走到了仇恨的悬崖边。从号召不恋爱、不结婚、不生育的“6B4T”运动,到煽动针对胎儿的性别选择,乃至现实中抵制雇佣男性,甚至出现伤害男性亲属的个案。这已经远离了平权的初衷,演变成一种充满戾气的性别隔离与仇恨攻击。
这场以“平权”为名的极端战争,最终伤了谁?极端的氛围反而让企业在雇佣育龄女性时更加犹豫,加深了职场隐性歧视。当“维权”被扭曲为“仇恨”,真正需要关注和解决的女性权益问题,反而在一片喧嚣中被模糊、被污名化。
四、
为什么这些明显偏激、甚至反常识的言行会层出不穷?如果我们掀开那层“为民请命”的正义面具,看到的往往是一套精密的流量算计。
在算法支配的注意力经济中,平和理性常常打不过极端偏激。于是,“女拳”话术成了部分自媒体和网红心照不宣的财富密码。在这里,“平权”是最好用的标签,煽动对立是最快捷的路径,而流量变现,才是所有表演的终极目的。
那位质问财神的博主,难道不知道年俗在百姓心中的分量吗?她太知道了。恰恰因为知道,才选中了这个必定能引爆讨论的靶子。骂声也是热度,争议就是流量。甚至平台机制有时也在无形中鼓励这种“盛况”,因为激烈的交锋意味着更高的用户活跃度。
回到那位博主身上,她大概没料到,一场精心策划的流量表演,最后落得账号没了的下场。她以为揪着财神的性别制造对立,就能收割一波热度,却忘了老祖宗传下来的规矩里,财神爷最护佑的是和睦包容的家,最嫌弃的是挑事生非的戾气。
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