“钱氏家训”的当代价值——评刘社建著《钱氏家训解析》

“钱氏家训”的当代价值

——评刘社建著《钱氏家训解析》

钱运春

中华优秀传统文化中的家训体系随着王朝更替和经济发展而生生不息。从司马光的《家范》、朱熹的《朱子家训》到明代的《了凡四训》、清初的《朱柏庐治家格言》，直到清末的曾国藩家书等，名人的家训和庭训，对当代中国家族和家庭产生了重大影响。

但是，“家国一体”理念下的传统家训家教文化存在一个明显的缺陷，即这种“训诫”是强制的、“俯视式”的。为达到这种俯视效果，还配有家规和家法。这种教育较大程度上忽视了被教育对象（子弟）的主观能动性，在“一切都为你好”的幌子下，父母（长辈）堂而皇之地对子女（晚辈）的权益予以约束，甚至剥夺，比如要求无条件服从父母（如“天下无不是父母”）、索取式的孝道（如“豺獭尚知报本”）、对个体生活空间的过度侵入、包办婚姻等。因此，当代人虽然也弘扬孝顺、苦学和节俭等优秀的传统家教美德，但因其底层逻辑的“非平等性”，就很难与现代化市场经济的生产方式和生活方式契合，以致现在好多家族试图在恢复传统的家教文化时缺乏抓手，“雷声大雨点小”，难以真正落实。现代市场经济所需要的合作意识，在传统的家教文化中很薄弱，现代家庭教育中如果不注意，就有可能陷入功利化和因果报应的窠臼。

从这个角度来审视1924年钱文选版“钱氏家训”，其价值就充分体现了出来。一是坚持中国传统儒家家教文化的“修齐治平”思想，根据当时中国工业化生产方式转轨的实际，对个人、家庭、社会和国家四篇进行了升华，体现为中国儒家文化的慎独意识、睦家意识、利他意识、大局意识。特别是社会篇的利他意识，中国传统宗法社会下的家训，几乎没有任何一个姓氏家训会涉及，但在钱氏家训中有了充分的体现。该篇教育族人对没有血缘和利害关系的人施以援手，既相对超脱又不被羁绊，非常有智慧。二是坚持对受教育对象的平等相待，或者说“平视化”教育，其内容不仅没有封建迷信和因果报应，而且没有相应的家法护航，从“训导”向“劝诫”转变，没有“祖宗之法不可变”的教条，这让在平等意识下长大的年轻人更容易接受。三是坚持从家族宗族劝诫到钱氏族人的教育，对中国传统家族的差序格局做了根本性扭转。比如这里没有“五服”“九族”的概念，提出“父母伯叔孝敬欢愉”，是将父母和伯叔放在同一个位置，并不去分亲疏远近。“妯娌弟兄和睦友爱”，又是把“小媳妇”放在与兄弟平等的地位，这个表述与传统家教文化中一直诟病媳妇对兄弟感情离间的误导有天壤之别。从这个角度理解“钱氏家训”不仅是针对钱氏宗族族人的训导，而且是对不分支派的全体钱氏群体的训导，更符合市场经济条件下人口大规模流动的实际情况。

当然，这样理解“钱氏家训”当代价值的并非我一人，好多人“醒”的比我早。比如线装书局2010年出版的张仲超编著的《钱氏家训》、北京理工大学出版社2014年出版的牛晓彦的《钱氏家训新解》，这两本书销量可观，可见当代社会对钱氏家教文化的重视程度。上海古籍出版社2018年出版的钱令希、钱汉东、钱维生所作的《钱氏家训》书法作品也有上万册的销量。2021年国家申遗成功后又有好几本，包括江苏凤凰科学技术出版社2025年出版的《钱氏家训》，现代教育出版社2025年出版的郄亚威等的《漫画钱氏家训》、北京理工大学出版社2025出版的李丰所著的《钱氏家训·青少版》、宁波出版社2025出版的钱正宝编著的《〈钱氏家训〉蕴含的中华美德》等，基本上都是以钱文选版“钱氏家训”为核心内容，以钱氏名人的践行为主要素材，进行现代化解读。

与上述图书相比，社建的新书《钱氏家训解析》也很有特色，在篇章布局上，他在导论中上溯到“钱氏家训”的源头，粗略考察了中国历代家训的发展历程，又重点考察了“钱氏家训”对《武肃王八训》和《武肃王遗训》在核心价值方面的继承。2025年杭州出版社出版的王旭烽所著的《吴越一王驷马归 钱氏家训释读》也有较大篇幅阐述了武肃王遗训内容，可谓各有特色。《钱氏家训解析》还补充了很多背景知识，让读者阅读起来不会感到陌生。在“钱氏家训”语句来源部分，社建补充了不少关于典故出处的考证，把传统文化中为人处世的格言警句与“钱氏家训”做了完美的互释，成为当代弘扬优秀传统文化的一种独特方式。

社建新书的出版，不仅为弘扬优秀传统文化、提高文化自信提供了新的样本，而且为中国式人才成长和培养提供了一个新视角，为当代的家庭变革和重构提供了价值层面的引导，也为我们建设和谐社区（村居）提供了重要的理论营养。在此基础上，如果将乡规民约和社区公约等进行现代化提升，将极大地丰富中国基层治理的内涵。因此，社建的《钱氏家训解析》出版，不仅有利于个人、家庭、社会和国家，而且有利于新时代公民慎独意识、睦家意识、利他意识、大局意识的培育，还有利于弘扬优秀传统文化，提振家风并就此改进政风、强化党风，值得认真一读。

（钱运春系武肃王钱镠三十四代孙）

书籍介绍

本书分四个篇章，分别对钱氏家训的个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇进行深入解析。个人篇强调修身养性、言行谨慎、廉洁自律等品德修养；家庭篇着重于家庭规则的建立、家庭成员的和睦相处以及勤俭持家的美德；社会篇倡导邻里互助、公益事业和社会责任感；国家篇则从官员的职责和行为准则出发，强调治国理政的智慧与原则。

本书通过对钱氏家训的系统研究，不仅展现了钱氏家族的家风传承，也为现代社会提供了宝贵的家庭教育和道德建设的参考。

作者介绍

刘社建，上海社会科学院研究员，博士生导师。主要研究方向为古代监察史与廉洁文化史，出版《古代监察史》《古代廉洁文化史》《中国古代监察文化丛谈》等专著二十部。

目录

前言：中国古代家训发展概况

一、引言

二、古代家训发展概况

三、先秦时期家训

四、两汉三国时期家训

五、晋唐时期家训

六、宋元时期家训

七、明清时期家训

第一章 钱氏家训由来

一、吴越武肃王钱镠

二、钱镠遗训

三、钱文选与《钱氏家乘》

第二章 钱氏家训来源

一、钱氏家庭个人篇主要语句由来

二、钱氏家训家庭篇语句主要由来

三、钱氏家训社会篇语句主要由来

四、钱氏家训国家篇语句主要由来

第三章 钱氏家训个人篇解析

一、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤

二、曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩

三、持躬不可不谨严，临财不可不廉介

四、处事不可不决断，存心不可不宽厚

五、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽

六、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟

七、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权

八、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟

九、能文章则称述多，蓄道德则福报厚

第四章 钱氏家训家庭篇

一、欲造优美之家庭，须立良好之规则

二、内外门闾整洁，尊卑次序谨严

三、父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱

四、祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读

五、娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵

六、家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟

七、勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久

第五章 钱氏家训社会篇

一、信交朋友，惠普乡邻

二、恤寡矜孤，敬老怀幼

三、救灾周急，排难解纷

四、修桥路以利人行，造河船以济众渡

五、兴启蒙之义塾，设积谷之社仓

六、私见尽要铲除，公益概行提倡

七、不见利而起谋，不见才而生嫉

八、小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和

第六章 钱氏家训国家篇

一、执法如山，守身如玉

二、爱民如子，去蠹如仇

三、严以驭役，宽以恤民

四、官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩

五、利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之

六、大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用

七、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦

八、庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本

九、务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安

结语

主要参考文献

点击书籍图片，即可优惠加购