罗隐客居长安，人日逢立春，写下一诗，是倔强也是新生

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前言：

岁月更迭，流年似水，当时光叩响春天的门楣，便意味着一个新的轮回开启了，改变时序的，便是二十四节气之首的立春。

关于立春，《群芳谱》说：“立，始建也，春气始而建立也”，它就像一道门槛，回首皆是过往，前行皆有可期。

正如南宋诗人白玉蟾所云“从此阳春应有脚，百花富贵草精神”，这是一个满眼生机的时节。

彼时，在长安城等待放榜的罗隐，心情就像这个节气一样，满满的欢喜和期待，写下《京中正月七日立春》。

一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。——唐 罗隐《京中正月七日立春》

简译：

掐着指头从正月初一数到初七，终于等到立春，这天，漫山遍野的草木，终于挣破一冬的沉默，冒出新生的嫩芽。

远处的天际，北归的鸿雁掠过春天的薄云，近处的河面上，封冻的冰面裂开细纹，游鱼挣脱冰层，搅碎一河清冷。

赏析：

古时科举考试分明经和策论，前者是经义记诵（理论），容易些，后者是经世致用（实操），比较难，故有“三十老明经，五十少进士”之说。

可不论是前者还是后者，于罗隐来讲，都难如登天，他从26岁开始入京参加科考，到彼时48岁，二十余年来，屡试屡败，总是铩羽而归。

他本名罗横，历经十次进士不第后，改名“隐”，为隐身遁世之意，可学而优则仕的执念，又让他难以彻底放下对梦想的追逐。

这是唐僖宗中和元年（881年）的正月，罗隐客居长安，等待前年秋闱的放榜，巧合的是，此年的正月初七正赶上立春节气。

正月初七是传统的“人日”（人类诞辰），薛道衡《人日思归》诗中有“人归落雁后，思发在花前”之句，以寄思乡之情。

当“人日”邂逅“立春”，与羁旅长安的罗隐而言，不仅是节日的仪式，更是异乡为客佳节思乡的孤寂，以及冬去春来的的欣然。

故而，郁郁不得志的他，历经漫长的寒冬后，终于等到万物复苏，不由得感慨万千，写下这首洋溢着欣喜之情的小诗。

“一二三四五六七”，开篇这七个数字，看似简单罗列，实则匠心独具，没有铺陈，没有叹惋，但度日如年的煎熬已跃然纸上。

它既点明这一年立春恰逢人日，也暗藏诗人蛰居寒冬时，掰着指头日复一日计数、期盼冬去春来的急切心境。

次句“万木生芽是今日”，描绘立春后，草木复苏、抽芽长叶的景象，彰显出春天孕育生机、让世间万物焕新的蓬勃力量。　

南宋著名理学家张栻曾诗曰”律回岁晚冰霜少，春到人间草木知“，立春时节，冰雪开始消融，草木开始萌发。

彼时，罗隐眼中的草木也从沉睡中苏醒过来，仿佛在一夜之间张开了眼，漫山遍野都焕发了勃勃生机。

“远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出”，后两句以天际的归雁与近水的游鱼相互映衬，将春天的盎然生机展现得淋漓尽致。

草木萌芽，鸿雁北归，游鱼腾跃，本是一派生机勃发的景象，可在这立春物候的背后，却寄托了深层情感。

“何似东归把钓竿”，屡试不第的打击，令其身心疲惫，也想如北雁般归乡，如游鱼迸冰般挣脱科考束缚，放舟五湖。

但诗人并未完全沉沦，而是通过对春天生机的敏锐捕捉，倔强地在困境中寻找希望，这盎然春色即是至暗中的一抹亮色。

后记：

“万物含新意，同欢圣日长”，冬去春来，万物复苏，焕然一新，这悠久的春日时光如此令人欢喜。

所以，即便是困窘中的罗隐，历经严冬的煎熬，一旦立春开启，欢欣之情也会油然而生。

因为“从今克己应犹及，颜与梅花俱自新”，一元复始，万象更新，一切都刚刚好，还来得及……

罗隐此诗，以数字入诗，通俗明快，景中寓情，在困顿中见生机，在绝望中寻希望，这正是立春带给我们的永恒力量。

有人说，罗隐是晚唐最“毒舌”的诗人，因为他屡试不第，一身牢骚，但读懂这首诗，你会发现他其实是最“倔强”的追梦人。

参考文献：

《全唐诗》