河北博物院的“实用器”：汉代双头铜祖，可注入温水是什么设计？

古人并非我们想象的那么保守，尤其是唐朝及更早以前，开放程度甚至让现代人汗颜。

早在上世纪70年代，长沙马王堆考古中，就出土了一部西汉《养生方》，说白了就是古代的“房中术”文献。

它并不“污”，就是利用男女之间那点事，讲述正经的养生技巧。

帛书《养生方》局部 图源湖南博物院

里面除了一些药理，还明确提出“圣人合男女必有则也”，就是说要有节制、有规则。

就能让人保持心平气和，还能健康长寿！

然而，那个年代毕竟还比较羞涩，可以说是“谈性色变”。而《养生方》的内容确实也有很多“太细致”的描写，因此出土好几年都没什么人去研究解读。

1980年，考古学家周世荣写了一篇“释读”，但只在内部专刊发表。

相关文献《合阴阳》部分木简

到了1981年，日本一个医学团队来中国访问，这边就把专刊作为见面礼送给了日本。

没想到他们一回国就公开发表，在国际上引起了很大轰动。这明明是中国的考古成果，却成就了日本的学术研究。

后来国内就重视起来，通过几十年的研究，将2万余字分成15种类目。有兴趣的可以去查看相关资料，很精彩！

其中有一篇开头就提出“老不起”，就是说功能遇到障碍了，可惜下文却残缺无法复原。如果真记载了“治疗方法”，那对现代的影响可想而知，经济提升巨大。

铜祖 来源河北博物院

前面介绍那么多，就是想说古人在那方面，可能比我们更加开放和“超前”。

河北博物院的网红著名文物：双头铜祖！想必去逛过的人都知道，其人气不下于长信宫灯、错金博山炉等国宝。

“铜祖”是考古界的委婉说法，取自“祖”字，左侧“示”指神祇，右侧“且”和男性那个长得比较像，反映了古人的生殖崇拜。

这玩意不新鲜，从新石器时代一直到汉代，出土了各式各样的石、陶、玉、瓷、铜等材料的铜祖。

但中山靖王刘胜和夫人窦绾墓里，出土的“双头”之所以名气那么大，是因为它们是“实用器”！

考古资料上明确写着：它们并非专门用来陪葬的“明器”，均为中空，内部可注入温水。

这是什么设计？原来经过研究，铜祖制造过程中，设计了巧妙的机械结构。注入温水后不但能保温，还能随着温度的不同模拟“跳动”效果。

当然古代还没有那么高的科技，估计也就是“热胀冷缩”之类的原理。

但“实用”可就太逆天了！要知道中山靖王刘胜此人，《汉书》里有明确记载：“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十馀人”。

好酒、好美色，还有120多个子女！这不可能是窦绾一个人生的，身为诸侯王，他肯定有很多侍妾。

喝着酒听着编钟敲出来的音乐、欣赏着歌姬的曼妙舞姿，然后努力的“耕耘”，这种诸侯王当起来可真是潇洒至极。

还能抽出空来，用双头铜祖这种“实用器”，不管是男用还是女用，可以说这位老兄真是个“时间管理大师”。

刘胜死于公元前113年，他的夫人窦绾几年后才去世。因此夫人是知道墓里有哪些东西的，甚至可能是亲自挑选的陪葬品！

考古老照片

还有个趣闻，当年刚考古出土的时候，是把两个“石卵”放在铜祖的上面，并拍摄了照片，形成一种抽象的笑脸图案。

后来摆在博物馆里，就正常放在下面了！不过这两个“石卵”应该是装饰物，不太可能“实用”了吧？

这种“人类使用的器物”远不止是个文物，它也是扇窗户，让我们看到西汉的另一面：开放、务实，又充满创意。