干货：要敢用、会用附子，附子用法35条经验值得学习

破题

盖闻立身之道，在刚柔并济；御侮之方，贵界限分明。世人徒知谦和为美，而不知无骨之谦反招侮；空慕退让为德，而莫识无界之退终致侵。

承题

夫君子处世，犹玉在椟中，温润其表而坚贞其里。倘内外无别，人己混同，则侵轧必生。故欲杜无端之衅，当先立不可逾之藩篱。

起讲

尝观古之能全其节者，未有不自重而人重之者也。昔子路结缨正冠，虽万刃加身而不改其度；柳下惠坐怀不乱，纵软玉温香而不易其操。何也？内有圭臬而外有绳墨也。今之世，人皆言包容，然包容非无涯涘；众咸称和善，而和善岂失准衡？

起股

彼谄媚卑怯者，初似通达，实则自毁城垣。逢人则胁肩谄笑，遇事则缩首逡巡。以为可得人怜，殊不知反启人侮。犹敝户夜启，非独君子不窥，盗贼亦将踵至。

及夫倨傲强横者，外若威严，实则自树仇雠。待人则颐指气使，处众则唯我独尊。以为可使人畏，岂料适使人怨。若危楼孤立，虽风雨未至，根基已自摇动。

中股

惟明智之士，能执中道而立极。其持身也，如明镜高悬，妍媸自现而不着尘染；其应物也，似春风煦物，草木皆沾而无心施予。遇无理之请，则辞气温和而立场凛然，譬若砥柱中流，任浊浪滔天而屹然不动。

至若遭无端之衅，必应对迅捷而分寸得宜，宛若鸣镝穿云，虽瞬息千里而不失鹄的。昔蔺相如延叱秦王，非为逞勇，实彰国格；晏婴二桃杀三士，岂是好谋，乃定邦基。

后股

然外御之策，必本乎内修之功。不学则识浅，识浅则易摇；无才则气馁，气馁则自屈。故君子朝乾夕惕，究天人之际以广其识；昼诵夜思，通古今之变以厚其基。苏秦握锥刺股，终佩六国相印；董子下帷绝园，乃成一代儒宗。

及其出也，胸有丘壑而面若平湖，腹藏诗书而辞吐琳琅。居则如渊停岳峙，望之已生敬畏；言则似玉振金声，闻者自然敛容。此非故作威严，实德充才溢之自然发露也。

束股

由是观之，立身防侮之道，其要在乎：内有不可夺之志，如松柏贯四时而不改其色；外有不可犯之仪，似圭璋陈庙堂自生其光。待人以宽而不失其度，应事以敏而不逾其方。如此，则柔不流于谄媚，刚不堕于暴戾，威不形于声色，而自重之质已成。

大结

呜呼！世途多歧，人言如沸。欲守方寸之清明，全平生之节概，岂可无绳墨以自规，无藩篱以自固哉？昔孔子云：“以直报怨，以德报德。”直非戆也，德非懦也。智者鉴之，则俯仰无愧，进退有据，虽处浊世，犹在皋壤矣。