![]()
![]()
![]()
![]()
破题
盖闻立身之道,在刚柔并济;御侮之方,贵界限分明。世人徒知谦和为美,而不知无骨之谦反招侮;空慕退让为德,而莫识无界之退终致侵。
承题
夫君子处世,犹玉在椟中,温润其表而坚贞其里。倘内外无别,人己混同,则侵轧必生。故欲杜无端之衅,当先立不可逾之藩篱。
起讲
尝观古之能全其节者,未有不自重而人重之者也。昔子路结缨正冠,虽万刃加身而不改其度;柳下惠坐怀不乱,纵软玉温香而不易其操。何也?内有圭臬而外有绳墨也。今之世,人皆言包容,然包容非无涯涘;众咸称和善,而和善岂失准衡?
起股
彼谄媚卑怯者,初似通达,实则自毁城垣。逢人则胁肩谄笑,遇事则缩首逡巡。以为可得人怜,殊不知反启人侮。犹敝户夜启,非独君子不窥,盗贼亦将踵至。
及夫倨傲强横者,外若威严,实则自树仇雠。待人则颐指气使,处众则唯我独尊。以为可使人畏,岂料适使人怨。若危楼孤立,虽风雨未至,根基已自摇动。
中股
惟明智之士,能执中道而立极。其持身也,如明镜高悬,妍媸自现而不着尘染;其应物也,似春风煦物,草木皆沾而无心施予。遇无理之请,则辞气温和而立场凛然,譬若砥柱中流,任浊浪滔天而屹然不动。
至若遭无端之衅,必应对迅捷而分寸得宜,宛若鸣镝穿云,虽瞬息千里而不失鹄的。昔蔺相如延叱秦王,非为逞勇,实彰国格;晏婴二桃杀三士,岂是好谋,乃定邦基。
后股
然外御之策,必本乎内修之功。不学则识浅,识浅则易摇;无才则气馁,气馁则自屈。故君子朝乾夕惕,究天人之际以广其识;昼诵夜思,通古今之变以厚其基。苏秦握锥刺股,终佩六国相印;董子下帷绝园,乃成一代儒宗。
及其出也,胸有丘壑而面若平湖,腹藏诗书而辞吐琳琅。居则如渊停岳峙,望之已生敬畏;言则似玉振金声,闻者自然敛容。此非故作威严,实德充才溢之自然发露也。
束股
由是观之,立身防侮之道,其要在乎:内有不可夺之志,如松柏贯四时而不改其色;外有不可犯之仪,似圭璋陈庙堂自生其光。待人以宽而不失其度,应事以敏而不逾其方。如此,则柔不流于谄媚,刚不堕于暴戾,威不形于声色,而自重之质已成。
大结
呜呼!世途多歧,人言如沸。欲守方寸之清明,全平生之节概,岂可无绳墨以自规,无藩篱以自固哉?昔孔子云:“以直报怨,以德报德。”直非戆也,德非懦也。智者鉴之,则俯仰无愧,进退有据,虽处浊世,犹在皋壤矣。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.