洛宁明清时期王范街的胡同(二)

洛宁明清时期王范街的胡同

(二)

张泽武整理

王范街是王范镇的代称。

王范镇在洛宁新城西，位于洛宁老城西五里许。

民国六年《洛宁县志》卷一：“王范镇在城西五里”。城，指民国时期洛宁县治，即今洛宁老城。

相传，唐代时王范在此建村，故名。清至民国称王范镇。

王范镇西南的洛河北岸有古渡口，名曰“王范渡口”。洛河南岸为陈宋村，北岸为王范镇。

相传在唐朝时期，有一个姓王名范的人，从洛河南岸今陈宋村下地北迁洛河北岸定居，后来逐渐发展形成村落，由于王范迁此最早，故以王范人名为村名。王范古渡口为洛河中游重要码头，后有王姓、范姓两大商户在此经商而著称。

王范镇，历史悠久，交通便利，商业发达，远近闻名。王范镇位于洛河中游，洛河北岸，北依延寿山，南临洛水。东有延寿河，西有嶕峣涧水，依山傍水，风水绝佳。王范镇西南有王范渡口，为豫西商埠码头，历来是豫西重要的商品集散地，故有“只听王范镇，不知永宁城”之说。

王范镇为河南府豫西重镇，以商业发达著称。王范街村落始建于唐代，历经唐、宋、元时期数百年的发展，至明代初期形成集镇，兴盛于明清时期。

王范镇是以王范古渡口而兴起的商业集镇，“王范渡口”在镇西，王范镇商业中心是以王范西头为中心，王范镇西门是正门，名为“雲盘寨”。当时，王范东西街长2里，东西南北各有一门，四通八达，沿街都分布有店铺，逐渐发展成为豫西首镇。

王范镇为永宁首镇，以商业著称，声名远扬。明清时期成为东通洛阳、开封、禹州、汝州，北通陕州、渑池、山西，西通卢氏、陕西洛南、商州，南连嵩县、南阳等地。京、津等地客商远来赴会，商贸经济发展迅速，盛极一时。王范镇四通八达，又是水陆码头，有七十二条街巷，沿街都分布有商业店铺，外来客商络绎不绝，贸易发达。

明清时期，在河南及陕西、山西等省流传有谚语云：“只听王范镇，不知永宁城”。一直到民国时期，王范街客商云集，市场十分繁荣。由此可见王范镇当年之盛况。

在历史上，王范街先后兴建有三大寺：普通寺、香泉寺和清真寺；八大庙宇：小关庙、大关庙、火神庙、奶奶庙、菩萨庙、龙王庙、三官庙、山陕会馆等，这些文化古迹体现王范街浓厚的地方文化特征。

王范街的商业气氛浓厚，文化底蕴深厚，在不同的历史时期形成了很多地名，大街小巷，寺庙大院，胡同过道，鳞次栉比，这些胡同小巷名称由来已久，反映了厚重的地方文化，具有鲜明的地方特色。

王范街北侧的胡同，从东往西有名称的胡同主要有：

1.刘家胡同；2.清真寺胡同(礼拜寺胡同)；3.崔家胡同(前胡同 后胡同)4.段家巷(段家蛮man)；5.张家过道；6. 老北门路；7.北门里东路；8. 北门里西路；9.张家胡同(煤市胡同、戏院胡同)；10.横梁胡同；11.黄家胡同；12.姚家胡同等。

现将王范街胡同名称由来，分析研究，归纳整理，以飨读者，若有不当之处，敬请知情者批评指正，多提宝贵意见，以便补充完善。

2.清真寺胡同：清真寺胡同位于王范镇东大街北侧，南北方向。王范镇回族在该胡同西侧建有清真寺，故名清真寺胡同。

洛宁王范清真寺始建于明末清初，至今已近400年。2021年王范清真寺被评为省级文物保护单位。王范清真寺是洛宁县境内7座清真寺中建筑规模最大的寺院。

清真寺胡同南段

礼拜寺胡同：清真寺胡同又名礼拜寺胡同，王范清真寺是王范镇回族举行聚会礼拜的场所，故名“礼拜寺胡同”。

清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教信徒礼拜的地方，意思为"拜倒"的意思，穆斯林信徒礼拜时需要拜倒叩拜。

王范清真寺

王范清真寺又称王范礼拜寺，位于河南省洛阳市洛宁县王范镇王东村。2021年12月，入选第八批河南省文物保护单位名单。

清真寺是伊斯兰教建筑群体的型制之一 。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。伊斯兰教穆斯林信奉真主。《古兰经》云："一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物"。兴建清真寺被视为穆斯林神圣的宗教义务和信仰虔诚的体现。清真寺是穆斯林群体的中心。

王范清真寺始建于明末，具体年代不详。当时仅有瓦房3间，至清初王范回族人口繁衍，财力大增，始新建大殿3间，面积117平方米，为单檐卷棚歇山式建筑，飞檐高举，单挑斗拱，龙脊瓦兽，沥金绘彩，显得典雅庄重，气势非凡。同期还建有南北讲堂、门房各3间，成四合院格局。当时，寺内曾藏有清皇圣旨及钦赐"万岁牌"等珍贵文物，民国以来， 均已散失。

解放初期基本维持原貌，十年动乱始遭破坏，损失严重。党的十一届三中全会以来，曾两次修缮重建，再现原貌。现全寺总建筑面积为957平方米。

寺内现存"开天古教"古匾1块，系光绪二十八年(1902年)所制，其字迹雍容典雅，结构规整，苍劲有力，为清代盛行之馆阁体书法。

另有乾隆时期用以练武的"抱石"1块，重300斤，可知当地回族素有尚武练功之传统。

寺内现存古碑两通：“清真义田四至碑”立于中华民国五年即1917年，“创修南讲堂碑记”立于清末。

本寺还曾编有《穆民基础》(油印本)、《穆民常识》(铅印本)等小册子，以教化指导民众。本坊教民453户，共2057人，均为回族，属格迪目。

著名阿訇《古兰经》音韵学家买俊三(1888年-1967年)为本坊人，少家贫，及长则辗转河南、山西、甘肃、陕西各地求学，后赴麦加朝觐，经印度留加尔各达学习印度语。侨居麦加期间，专攻音韵学。

第一次世界大战期间回国，曾在上海、西安、郑州、开封等地讲学、任教长，并与达浦生、哈德成等人一起致力于伊斯兰事业。曾创立"中国回教书局"，并自任经理兼发行，编印了《阿文初级课本》、《礼拜必读》、《正教真诠》等书籍，同时与埃及哈勒比书局签约经销原版阿文经典。

出版了留埃及学者马坚、张秉铎等人的著作数十种，并翻译介绍了大量外国文学、法律、哲学、历法及字词典等著作，为促进伊斯兰事业及中外文化交流作出了贡献。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年，发起并成功组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，担任常务副会长兼秘书长一职，2006年参与组织筹备成立洛阳市姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。2024年8月再次当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。