周元善 元末明初梧州官员

周元善（元末明初官员）

周元善（1324年9月13日－1399年9月7日），字乾一，号敬轩，江西吉安府吉水县（今江西省吉水县）人，元末明初官员、教育家。原籍江西吉水瓦子街飘竹社磨盘岗，后于明初定居广西玉林，被尊为玉林周氏开基始祖。其生平跨越元明两代，历任浙江台州直学、广西梧州路知事、广西苍梧县知印、广西郁林州学正等职，是见证并参与元明易代之际岭南地方治理与文教建设的代表性人物。

信息项 内容

全名 周元善

字 乾一

号 敬轩

谥号 -

封号 修职郎、文林郎

出生地 江西吉水瓦子街飘竹社磨盘岗

出生日期 1324年9月13日

逝世日期 1399年9月7日

逝世地 玉林龙安六良堡（今玉林市兴业龙安镇）

人物关系 父为周宿祥（讳元二）；育有九子，均入仕任职

主要身份 元末明初官员、教育家，玉林周氏开基始祖

1 人物生平

周元善，字乾一，号敬轩，江西吉安府吉水县人，元末明初官员、教育家。原籍江西吉水瓦子街飘竹社磨盘岗，后于明初定居广西玉林，被尊为玉林周氏开基始祖。其生平跨越元明两代，历任浙江台州直学、广西梧州路知事、广西苍梧县知印、广西郁林州学正等职，是见证并参与元明易代之际岭南地方治理与文教建设的代表性人物。

基本信息

- 本名：周元善

- 字号：字乾一，号敬轩

- 所处时代：元朝末期至明朝初期

- 民族族群：汉族

- 出生地：江西吉安府吉水县

- 出生时间：元泰定元年（1324年）9月13日

- 去世时间：明建文元年（1399年）9月7日

- 主要职务：台州路直学、梧州路知事、苍梧县知印、郁林州学正

- 主要成就：参与元明之际梧州政务过渡；推动玉林早期儒学教育；开基玉林周氏一族

生平

1. 早年与出身

周元善出身江西吉水儒学官宦世家。据《江西周氏大成宗谱》记载，其家族世代以经术入仕，父周宿祥（讳元二），属周氏棣华堂一脉。家族中多有为官及任教职者，如堂叔周环为元至治元年（1321年）进士，官至池州路同知。深厚的家学渊源为周元善的仕途奠定了坚实基础。

2. 元朝仕途：台州直学与梧州路知事

- 台州直学：约在元至正十年（1350年）前后，周元善以贡生身份被授为浙江台州路直学（负责地方儒学教务的学官）。友人、元代诗人叶颙特作《题丹丘图送周元善台州直学》一诗赠别，诗中“丹邱客”（丹丘为台州别称）、“吟鞭驱瘦马，倦仆负孤琴”等句，生动描绘了其离乡赴任的文人形象与旅途艰辛。

- 梧州路知事：元朝至正年间，周元善调任广西梧州路，担任知事（从七品，负责路衙文书案牍的首领官）。明洪武元年（1368年），元明鼎革，梧州归附明朝。据《永乐大典》卷二千三百四十三引录的当地文献记载，当时“知事周元善”与前同知、判府等官员一同恢复职务，参与地方善后，并主持修葺祠庙、勒石纪功等事务。

另据:苍州重修五显庙记

苍梧的五显庙，坐落于郡城的北面。这里土地干燥坚实，庙宇坐北朝南，气势雄伟，俯瞰着百越大地，坐拥三江交汇的地理优势，实在是山川灵气汇聚之地，难怪会成为神灵居住的地方。五显神的祖庙位于徽州的婺源县，供奉祂的分祠遍布天下，而且都建在山水风景绝佳的清幽之处。人们大多虔诚地供奉香火，历代朝廷也屡次对其进行加封。

南宋宝祐年间，本郡曾重修五显庙，时任知州的吴宗逵亲自为庙宇题写了匾额。后来，庐陵的名医刘明甫迁徙到梧州居住，他心怀虔诚，想要瞻仰五显神的圣像，却发现庙宇破败不堪，于是立下誓言，要前往祖庙婺源，聘请工匠雕刻五显神的真容。到元至元十三年九月，刘明甫回到梧州，招募信奉神灵的善男信女，筹集资金，修建了华光楼，每天早晚都在楼中虔诚供奉。

梧州的风俗粗犷剽悍，汉人与少数民族杂居共处，百姓生病后不懂得求医问药，反而向神灵祈祷，却往往能痊愈；遇到难以决断的事情，也只向神灵占卜求问。

甲辰年春天，拜住德新凭借其祖上曾担任宫廷宿卫的家世背景，经过中书省的考核选拔，功绩卓著，多次升迁后，来到梧州担任监郡。每当遇到干旱、洪涝、瘟疫等灾害，他都会前往五显庙祈祷，每次都能得到神灵的应验。

接连几年，徭族盗贼猖獗作乱，侵扰梧州边境。一些越地的商人私自贩卖违禁物品，滋生事端，引发了盗贼的抢掠。拜住德新率军清剿，盗贼有的仓皇逃窜，有的改邪归正。梧州之所以能够城池稳固，百姓安居乐业，都是依靠五显神的庇佑之力啊。神灵啊神灵，您的功德遍及天地之间，人们怎么能够忘记您呢？

今年是戊申年，也是我朝开国改元的元年。朝廷任命征南将军、中书平章政事、太子詹事院同知廖公，副将军、浙江行省参知政事朱公，率领指挥使耿天麒、镇抚王茂，率军开拓边疆，大军抵达梧州边境，送来檄文劝降。城中的百姓十分恐慌，纷纷前往五显庙祈求神灵保佑。拜住德新带领下属官员，顺应天意民心，献上官印投降，城中的老弱百姓都提着饭篮、端着美酒，迎接朝廷的大军。

洪武元年冬十一月某日，前奉训大夫、湖广等处行中书省左右司员外郎 陈汝楫 撰文。前亚中大夫、梧州路达鲁花赤兼管内劝农防御事、代理知府 拜住 立石。

彼时地方屡遭灾疫与寇乱，累官来监是郡，每遇旱涝疾疫，祷之无不应焉。连岁猺寇猖炽，犯兹境土，越商私鬻，衅萌盗掠，捣之或反踪遁迹，或改图向善，所以城守不惊，民堵自安者，皆神力有以致之也。神乎神乎，功利两间，人其舍诸。今戊申之岁，皇帝建国之改元也，命征南将军中书平章政事、太子同知詹事院事廖公，副将军浙江行省参知政事朱公，部指挥耿天麒，镇抚王茂，恢拓边疆，按兵境上，飞檄来谕。邦人恐甚，惟神是告。拜公偕其僚属应天府人顺人归其符章，老弱之民箪食壶浆以迎王师，遂使兵不血刃，官复其职，民复其业者，又皆神力有以致之也。

是岁秋，总戎拜侯之志，爰以前摄行知府事同知张按檀不花，判府丑闾，知事周元善，俱复其职。前福建行省检校官卓赤领摄经历司事，莅政之暇，躬谒祠下，拜侯曰：“神之福乎郡民者，固非一朝一夕之故，官守赖之。兹墙壁就圮，椽桶间圬，莫支风雨。撤而新之，民力具罢，将若之何？姑葺其圬者、圮者，加诸华饰，勒神之功于石，以俟后来可乎？”佥谋惟允。于是令所事戒工役，救之筑之，垣牖以密，楼阁闳敞，堂庑幽邃，黝垩丹漆，举如法故。巍巍之像杖萼相辉，而神之灵洋洋乎如在其上，如在其左右。以月日具牲牢醴斋而祀之，遵彝典也。征余书之。余惟神之出处在人耳目，兹不暇论。人之言曰：“有其诚，则有其神；无其诚，则无其神。”然神之在天下，人之敬事急于水火，神之显通捷于影响，神人交感之机微矣哉。世所谓佛中上善，天下正神，良有以也。稽诸祭法，能御大灾则纪之，能捍大患则祀之。

这段记载佐证了周元善在元明鼎革之际，始终居于梧州地方行政核心，参与祠庙修葺、民生安抚等要务，为地方稳定出力。

3. 明初仕途：苍梧县知印与郁林州学正

明朝建立后，周元善审时度势，自降官职以明哲保身，出任苍梧县知印（八品，掌官署印信、档案管理与文书核校）。任职期间，他恪尽职守，专注于行政实务，避开朝堂纷争，平稳度过政权更迭的动荡期。

晚年，周元善转任郁林州学正（八品，州级儒学教育主管官），回归其擅长的文教领域。在任上，他主持州学祭祀、考校生员课业、推广儒家经术，极大推动了玉林早期儒学教育的发展。

4. 定居玉林，开基立族

郁林州学正任满后，周元善因慕玉林山水秀丽、民风淳朴，且时局趋于稳定，遂携家眷定居玉林龙安六良堡，不再北返江西原籍。自此，他开基玉林周氏一族，育有九子，后世子孙散居玉林各地，逐渐发展为当地望族。

2 主要成就

1. 政务方面：元明鼎革之际，周元善留任梧州地方要职，参与战后政务恢复、祠庙修葺与民生安抚，助力岭南地区平稳过渡，减少了政权更迭带来的社会动荡。

2. 文教方面：青年时期任台州直学，晚年任郁林州学正，深耕地方教育，推广儒家文化，为台州、玉林两地培养了诸多儒学人才，推动了偏远地区文教事业的发展。

3. 家族方面：开基玉林周氏一族，其九子皆入仕任职，子孙后代在明清两朝涌现出众多文人墨客与官员；他所秉持的清廉正直、明哲保身的处世之道，成为周氏家族世代相传的家风，激励后人坚守高尚品格。

4. 身后荣誉：卒后获朝廷敕封修职郎、文林郎，彰显其一生德业与名望。

3 史料记载

1. （元）叶颙：《题丹丘图送周元善台州直学》（《樵云独唱诗集》）

2. 《永乐大典·卷之二千三百四十三·六模·梧字部》引明初梧州文献（中华书局影印本）

3. 《苍州重修五显庙记》

4. 《江西周氏大成宗谱》（武宁支系等版本）

5. 广西《玉林周氏族谱》（各分支版本）

4 亲属成员

- 父亲：周宿祥（讳元二），周氏棣华堂一脉，世代以经术传家。

- 兄弟：兄周元礼、周元美（据江西谱载）。

- 配偶：何氏（后世尊称何太孺人）。

- 子嗣：育有九子，均学有所成、入仕任职，按长幼顺序排列如下：

1. 孟一公（奇之）：恩贡生，元明年间任梧州府职。

2. 孟二公（偶之）：岁贡生，元明年间任职横州。

3. 孟三公（参之）：廪生，元明年间任职容州府。

4. 孟四公（倍之）：廪生，元明年间在郁林县学任职。

5. 孟五公（长之）：廪生，明洪武年间在兴业县任职。

6. 孟六公（慈之）：岁贡生，明洪武年间在广东高州任职。

7. 孟七公（亲之）：附生，明洪武年间在党州（今兴业县境内）任职。

8. 孟八公（仙之）：拔贡生，明洪武年间在博白县任职。

9. 孟九公（济之）：增生，明洪武年间在兴业县任职。

后世纪念与考证

1. 家族纪念：被玉林周氏尊为开基始祖，其事迹详尽载于各分支族谱，后世建有周氏宗祠，定期祭祀，传承家风。

2. 生平考证：其生平主要依据《江西周氏大成宗谱》、元代叶颙赠诗、《永乐大典》所录明初梧州文献三者互证，其中《永乐大典》关于“知事周元善”的记载，是衔接其元末台州学官与明初玉林学官生涯的关键史料。

3. 生卒年考证：生年1324年9月13日、卒年1399年9月7日均为族谱明确记载，纠正了部分资料“1394年卒”的误传。

4. 官职争议考证：部分重修碑志将“郁林州学正”记为“都州学正”，系因郁林州的“郁”字与“都”字形近，且墓碑重修于元善公卒后150年，记

载出现讹误，主流史料与族谱均以“郁林州学正”为准。

5.梧州府志记载明朝知事一栏中有记载:周元羲，吉水人。周元羲的羲与善相似，应该是清代人从旧府志记载错，连任职期间都无记载。吉水人是正确的。一字之差认后人无从从查询。