山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
镜子,古称"鉴",本是铜铁磨制而成的照面之物。自古以来,镜子便不仅仅是梳妆打扮的工具,更被视为能够照见真实、分辨善恶的灵物。
《庄子》中有言:"至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。"镜子能映照万物,却不执着于任何一物,这恰恰暗合了道家"无为而无不为"的境界。
可是,这样一件寻常之物,为何在民间却有着诸多禁忌?为何老人们总说镜子不能随意悬挂,否则会招来霉运?
这些说法究竟是迷信之谈,还是另有玄机?若要追根溯源,还得从一位禅宗祖师的故事说起。这位祖师关于"明镜"的一番开示,道出了镜子背后隐藏的深刻哲理。
镜子摆放的讲究,究竟蕴含着怎样的智慧?让我们一同探寻这其中的奥秘。
唐代年间,岭南有一位樵夫,自幼丧父,家境贫寒,以砍柴卖柴为生,奉养老母。这日,他挑着柴担来到集市,偶然听到客栈中有人诵读《金刚经》。当念到"应无所住而生其心"一句时,樵夫心中忽然一动,仿佛有什么东西被点破了。
他放下柴担,走进客栈询问那诵经之人:"请问居士,这经文是从何处学来?"
那人见樵夫虽是粗布麻衣,眼神却清澈明亮,不似寻常村夫,便答道:"我从东山一位大师处学来。那位大师门下弟子八百余人,皆在那里修习佛法。"
樵夫听罢,心中生出向道之念。他将卖柴所得银两交予母亲,说明缘由后,便辞别老母,千里迢迢前往东山。
那位大师见这位来自岭南的樵夫,问道:"你从何处来?想求什么?"
樵夫答:"弟子是岭南人,远道而来,只求作佛,不求其他。"
大师故意试探:"你是岭南人,又是獦獠,如何能作佛?"
樵夫从容答道:"人虽有南北之分,佛性却无南北之别。獦獠身与和尚身不同,但佛性又有何差别?"
大师见他根器不凡,便将他留在寺中,分配到碓房舂米。这一舂,就是八个月。
这年秋天,大师年事已高,想要选定继承人传付衣钵。他召集众弟子说:"你们各自去写一首偈语,若有人能见到本性,便传衣钵给他,让他做下一代祖师。"
众弟子心中都认为,这衣钵必定是传给首座弟子的。那位首座学问渊博,修持精进,在寺中教授众僧,德高望重。首座自己也这样想,可他心中不安,思来想去,写不出偈语来。
三天三夜辗转反侧,到了第四天半夜,首座起身,悄悄来到佛堂南廊壁上,就着微弱的月光,写下一首偈语:
"身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
次日清晨,大师看到这首偈语,当众赞叹说:"后代依此偈修行,可得大利益。"又让门人焚香礼拜,诵念此偈。众弟子无不赞叹首座的悟性。
这一日,樵夫在碓房舂米,听到有小沙弥口诵首座的偈语。他听罢,心中明了,知道此偈虽好,却未见本性。可他不识字,便请一位在寺中任职的居士带他到南廊壁前,请人代笔也写一偈:
"菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。"
众人见到这首偈,无不惊讶。消息很快传到大师那里,大师来到南廊,看了看这首偈,当众说:"这也未见本性。"说完便用鞋底把偈语擦掉了。
可到了三更时分,大师悄悄来到碓房,见樵夫还在腰系石头舂米,便问:"米熟了吗?"
樵夫答:"米早已熟了,只欠筛选。"
大师听懂他的话中之意,便用锡杖在碓上敲了三下,转身离去。樵夫明白,这是让他三更时分到方丈室。
三更已至,樵夫悄悄来到方丈室。大师用袈裟遮住灯光,为他讲解《金刚经》。当讲到"应无所住而生其心"时,樵夫豁然大悟,说出五句话:"何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!"
大师见他真正明心见性,便将衣钵传给他,说:"你是下一代祖师了。衣钵是传法的信物,法则是以心传心,让人自己开悟。"又说:"你现在就要离开,向南方去。这衣钵传承历来多有争夺,你暂时不要公开传法,等待时机成熟。"
这位樵夫连夜离开,一路向南。果然,不久之后就有人追来抢夺衣钵。其中有一位俗家本是将军出身的僧人,性格刚烈,追得最急。
在山岭之上,那位僧人终于追上了樵夫。樵夫见躲不过,便将衣钵放在石头上,自己藏在草丛中,说:"这衣钵只是信物,何必争夺?"
那僧人冲上前去拿衣钵,却发现那衣钵重如山岳,根本拿不动。他心中大惊,喊道:"行者,行者!我是为求法而来,不是为了衣钵。"
樵夫从草丛中走出,盘腿坐在石上,说:"既然是为求法,就要摒除一切杂念,不思善,不思恶。就在这个时候,哪个是上座的本来面目?"
那僧人听了这话,当下开悟,汗流浃背。他再拜问道:"除了刚才那些密语密意,还有更深的道理吗?"
樵夫答:"既然说给你听了,就不是密了。你若返照自己,密在你那边。"
那僧人彻悟,辞别樵夫下山。后来有人问起,他说自己在岭上一无所得。
这两首偈语,一首是"心如明镜台,时时勤拂拭",另一首是"明镜亦非台,本来无一物"。看似矛盾,实则道出了修行的两重境界。首座的偈语说的是渐悟之法,要时时勤于修持,拂拭心镜,不让尘埃染污;樵夫的偈语说的是顿悟之理,本性清净,本来无一物,何来尘埃可染?
后世禅宗分为南北两宗,北宗主渐悟,南宗主顿悟,都源于对这"明镜"的不同理解。可是,这位祖师关于镜子还有一番更深的开示,直指人心本性,这番话恰恰解释了为何镜子的摆放位置如此重要。
当年这位祖师在寺中驻锡时,有弟子请教:"既然本来无一物,为何世人还要供奉佛像,悬挂经幡,甚至连镜子的摆放都有讲究?"
祖师听了,微微一笑,说出的一番话,道出了"明镜"的真正奥义。这番开示后来被记录在经文之中,却常常被人忽略。那么,祖师究竟说了什么?这与镜子的摆放又有何关联?
