“法外狂徒”李子柒：美丽的田园生活违反了哪些美国法律？

山有信/文

据中国蓝新闻2026年1月26日消息，李子柒时隔半年视频露面，联合国教科文组织发布其最新视频，视频中，李子柒向全球发出邀请：春节申遗成功一周年了，喊你来当这份文化遗产的传承人。

这让久未露面的李子柒再度冲上热搜。实际上，凭借131条短视频圈粉2100万海外观众、刷新吉尼斯世界纪录的李子柒，以山村的农耕日常、传统手工艺诠释了“天人合一”的中华智慧，但也曾因视频中的一些“常规操作”被网友调侃为“法外狂徒”。

李子柒/图源：抖音

自家庭院种菜、山间开荒种地、屋檐下收集雨水、篱笆旁养鸡鸭……这些在我们眼中充满烟火气的日常生活场景，放在一些其他国家，尤其是在美国，竟可能触碰法律红线。

或许，这背后体现出的是不同文化对“自由”的理解差异，或个人自给自足行为与公共资源管理、社区秩序维护等的复杂博弈。

“来自东方的神秘力量”？

自2017年8月，李子柒在YouTube上发布第一部视频以来，李子柒在海外积累了几千万的粉丝，被国外网友称为“来自东方的神秘力量”。

2021年2月2日，吉尼斯世界纪录发文宣布，李子柒以1410万的YouTube订阅量刷新了由其创下的“YouTube中文频道最多订阅量”的吉尼斯世界纪录。

从2017年8月注册账号以来，李子柒先后上传了128个视频，但自2021年7月14日上传《我们中国人的开门七件事，柴米油盐酱醋茶》之后，她的主页便没有再更新。

然而，沉寂三年后，2024年11月12日，李子柒“回归”，在包括油管官网（YouTube）在内的全平台更新了名为《奶奶的衣柜坏了，给她翻新了一下》《拿柴房造了一个森林衣帽间》《送给所有知道我名字的人》的3个视频，在国内外引起了较大的反响。因此，截止目前，李子柒在油管共上传视频131个，订阅数为2100万。

据上海社会科学院新闻研究所研究员吕鹏表示，李子柒即使曾因为商业纠纷停更“三年”，但依然居于中国出海网红的第一，地位至今无法被撼动。

其在海外取得的成功曾引发众多关注，有的学者认为李子柒通过拟古女性形象的“破”与“立”满足了外国观众对中国“田园美人”的想象；通过对自然风光国画底色的诗意描摹满足了其对中国“田园美景”的想象；通过展示新古典主义审美范式与东方精神的饮食文化满足了不同国家受众对中国“田园美食”的想象。

也有学者认为，镜头语言润物细无声、精耕短视频内容、传播视角生活化、深层文化的解构，使得李子柒的短视频满足了受众的期待，在一定程度上为其赢得较好的传播效果奠定了坚实基础。

还有学者指出，李子柒的视频之所以能够深受城市及海外人群的追捧，很大程度上在于其呈现的是“一种按照标准的田园梦所构建的拟像”,而非中国“乡村生活的真实再现”。

李子柒短视频有哪些特点

那么,李子柒的视频究竟有哪些特点呢？

据学者徐敬宏、刘蓓研究，李子柒短视频作品以环境优美、偏远幽静的四川小山村为生活化的场景，具有浓厚的中国风情和乡土气息。短视频的内容涉及中国传统美食、风俗节气、传统手工艺、非物质文化遗产、传统服饰和传统音乐等很多方面，具体又可以大致归为“田园风景中的日常生活”和“饮食起居中的传统文化”两大类。

其中，“田园风景中的日常生活”意指李子柒短视频将传统乡村的田园风景与个人的日常生活进行结合，其日常生活主要包括农耕劳动与美食制作，凸显出古风、山居、生活和手作等核心元素。

“饮食起居中的传统文化”则指的是其视频通过文化意象和生活场景的集合，展示丰富的中华非物质文化遗产。例如，其通过对春节年货、中秋月饼等制作展示，讲述不同节日享用不同美食的中国传统习俗。

总而言之，李子柒的视频是于田园风景中记录日常生活、于衣食起居中展示传统文化。通过“田园生活”，向海外观众展示中国几千年的农耕文明，体现出“天人合一”的传统价值理念，以及扎根于中华大地上历久弥新的中华传统文化。

她的短视频所表达的主题，迎合了人们普遍对于悠闲自得、轻松愉快和田园生活等美好愿景的追求，比较容易引起不同文化背景人群的共鸣，从而实现共情传播。西方观众通过这些短视频，既感受到差异化的审美文化，也基于对美好事物的共鸣、心灵的相通得到心理情感状态的满足。

文化既有共生性，当然也就有差异性。有研究者认为，像李子柒这种居于中区的准专业化自媒体是对外传播中的一支重要力量，对于传播中华优秀传统文化及理念等具有重要的意义。

因此，李子柒创作的短视频对于传播中华优秀传统文化和能引起人类共鸣的文化就能发挥较大的作用。但反过来想，这其中所传播出的文化自然也可能会有与西方国家所不同的地方，而这些不同的地方就有可能与国外的一些法律相悖。

“法外狂徒”李子柒？

歪果仁研究协会创始人高佑思曾在2019年末，从他的视角解释了李子柒现象风靡全球的原因。他认为，李子柒所传递的内容脱离了欧美人长期生活的由科技与发达社会所构建起来的“工业化”语境。

在“工业化”的环境中，李子柒生活的方式，生活的世界，对许多西方国家的人而言是完全不可能的，譬如在自家庭院里种菜，养鸡，开垦荒地等。

一方面，对于许多人而言，处在一个工业化的现代城市中，一个被服务业经济充斥的世界，在高压力和高期待的生活方式统治下，几乎没有逃离的可能。所以，对于他们，观看李子柒的视频能够得到一种“想实现却不能实现”的心理上的满足。

另一方面，有时国家的法律、社会规范和制度等也在一定程度上“限制”着人们过上李子柒视频中那样的田园生活……

反做空一线梳理了网络平台上有关李子柒短视频在国外传播，可能涉及的国外法律后发现，有的网友直接评论到，“李子柒在外网那么火是因为她一直干的都是‘违法’的事：收集雨水，挖地，种地”，还有的网友甚至将李子柒调侃为“法外狂徒”。

那么，究竟李子柒短视频中哪些行为可能是违反了西方尤其是美国的哪些法律呢？反做空一线对现有信息进行综合梳理后，发现如下：

可见，在我们看来，养鸡养鸭、接雨水这些行为十分普通，但在其他国家却受到复杂法律体系的“约束”，即这些看似日常的“自给自足”行为，很有可能因违反当地的土地、社区管理等法规而违法。

这也启示着我们，首先，发自内心而言，欧美人也充满着对李子柒视频中这样美好的田园生活的向往，只是无奈现实中有许多来自方方面面的约束，所以只能通过观看这类视频，来得到一定的心理满足。

这也给热爱生活的中国朋友提个醒，在欧美国家生活或投资时，必须核查地方法规，不能想当然地按固有经验行事，因为即使是“自家院子里的事”，也可能触碰法律红线。

[引用]

①　徐敬宏,刘蓓.中国传统文化对外传播的路径探析——以李子柒短视频为例[J].电视研究,2022,(04):99-102.

②　吕鹏.出海的网红：面向Z世代的内容生产、情感共同体建构与跨文化传播[J].中州学刊,2025,(01):158-166.

③　张小锋,刘蓓.数字时代中华文化国际传播的意义、困境与进路——以李子柒现象与《哪吒2》为中心[J].日语学习与研究,2025,(05):55-62.

④　周勇,周梦雪.叙事视频化与跨文化话语调适：国际传播的“和”“美”破局[J].当代传播,2022,(03):4-8.

⑤　作为一个外国人，我想说说为什么有这么多老外喜欢李子柒？.澎湃新闻·澎湃号·媒体.2024-11-14

⑥　美国男子收集雨水被判处30天监禁水资源分配之争.网易新闻.2026-01-19

⑦　最多只能养6只鸡，还不准养公鸡，美国这是怎么了？.今日头条.2025-02-23