资治通鉴：不说三话，不透三底，不帮三忙，不交三人

《资治通鉴》不是一本讲权谋的书，而是一本讲“人”的书。司马光编纂此书，意在“鉴于往事，有资于治道”。但若你细读其中人物兴衰、朝代更迭，会发现一个朴素却深刻的规律：一个人成败的关键，往往不在他做了什么惊天动地的大事，而在他日常如何说话、如何守密、如何帮忙、如何择友。

古人云：“祸从口出，病从口入。”《资治通鉴》中无数案例印证了这一点。今天，我想借这部千年史书的智慧，提炼出四句处世箴言——不说三话，不透三底，不帮三忙，不交三人。这十六个字，看似简单，实则深藏安身立命之道。

一、不说三话

1. 不说怨话
怨话伤人亦伤己。《资治通鉴》载，西汉名臣周亚夫功高震主，却因一句“吾所买器，皆尚方物，非反何为？”被汉景帝视为怨怼，终致下狱绝食而亡。怨气一旦出口，便如毒雾弥漫，不仅让听者心生戒备，更让自己陷入情绪泥潭。真正的强者，把委屈咽下，把问题解决。

2. 不说闲话
闲话即是非。东晋权臣王导曾言：“宁可使吾负人，不可使人负吾。”但他从不背后议论同僚。反观桓温，虽有北伐之志，却常在朝堂之外散布他人短处，终致众叛亲离。闲话看似无害，实则如蚁穴溃堤。管住嘴，是对自己最大的保护。

3. 不说狂话
狂话招祸。项羽破秦后，自封“西楚霸王”，放言“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，结果迅速失势。而刘邦入咸阳，约法三章，谦卑待人，终得天下。《资治通鉴》反复提醒：得意时莫忘形，位高时须自抑。言语越满，漏洞越大；姿态越低，根基越稳。

二、不透三底

1. 不透家底
家底包括财富、家庭矛盾、私密关系。唐代宰相李泌深知此理。安史之乱后，他虽居高位，却从不炫耀家产，亦不向人诉说家中琐事。反观杨国忠，仗着杨贵妃之势，四处张扬家族势力，终在马嵬坡被乱军所杀。家底一旦外露，便成他人算计的筹码。

2. 不透底牌
底牌是你的核心策略与底线。三国时期，诸葛亮七擒孟获，始终不透露蜀汉真实兵力与粮草状况，以虚制实，终服南蛮。而袁绍在官渡之战前，将作战计划全盘托出，被许攸泄露给曹操，导致惨败。真正的高手，永远留一手。

3. 不透情绪底色
情绪是最易被利用的弱点。唐太宗李世民能容魏徵直谏，不是因为他脾气好，而是他懂得“喜怒不形于色”。反观隋炀帝，稍不如意便暴怒杀人，群臣噤若寒蝉，终致天下大乱。情绪稳定，是成年人最高级的自律。

三、不帮三忙

1. 不帮越界之忙
帮人要有限度。北宋王安石变法，本意利国，却因强行替百姓“做主”，如青苗法强制贷款，反致民怨沸腾。帮忙若越界，便是干涉；干涉若过度，便是控制。真正的善意，是授人以渔，而非代人捕鱼。

2. 不帮违法之忙
《资治通鉴》中，多少忠臣因“碍于情面”替权贵遮掩罪行，最终同陷囹圄？东汉“党锢之祸”中，许多士人因替朋友隐瞒贪腐，被牵连下狱。帮忙要有底线——法律与良知，不可逾越半步。

3. 不帮消耗你根本之忙
若帮忙需你倾家荡产、牺牲健康、违背原则，那便不是帮忙，是自我毁灭。范仲淹“先天下之忧而忧”，但他从不以牺牲家庭为代价行善。真正的助人，是在保全自己的前提下，给予他人光亮。

四、不交三人

1. 不交言而无信之人
《资治通鉴》最重“信”字。商鞅徙木立信，秦国始强；吕布反复无常，终被曹操所杀。信义是人际关系的地基。与无信者交，如同建屋于流沙之上，风一吹即倒。

2. 不交嫉妒成性之人
韩信功高，却因不懂避嫌，遭刘邦猜忌，更被同僚嫉妒，终死于吕后之手。嫉妒者见不得你好，你升职他酸言，你成功他暗绊。远离嫉妒者，不是冷漠，是自保。

3. 不交唯利是图之人
战国苏秦合纵六国，风光一时，但其门客皆因利聚，利尽则散。当他落魄归乡，连亲兄弟都闭门不纳。利益之交，薄如纸；道义之交，坚如铁。交朋友，要看他是否在你低谷时仍在。

司马光写《资治通鉴》，不是为了教人算计，而是为了教人清醒。
清醒地说话，清醒地守密，清醒地帮忙，清醒地择友。

人生在世，不过百年。与其费尽心机争一时之胜，不如修一身之稳。
不说三话，守住口德；不透三底，守住根本；不帮三忙，守住边界；不交三人，守住圈子。

如此，方能在纷繁世事中，立而不倒，行而致远。