河南地：河套平原的历史回眸

　　□刘嘉耘

　　站在阴山南麓极目远眺，黄河在这里挥洒出一个巨大的"几"字。这片被黄河臂弯温柔环抱的土地，古人称之为"河南地"。

　　她不是黄河以南的中原腹地，而是东起云中，西至朔方，北抵阴山余脉，南至秦昭襄王长城旧址。考古发现显示该区域包含今内蒙古巴彦淖尔、包头及鄂尔多斯地区，汉代文献记载其核心区域"东西千二百里，南北八百里"——它既是军事地理上的锁钥之地，更是文明交融的天然熔炉。

　　这里既有"大漠孤烟直"的苍茫，又有"稻花香里说丰年"的温婉，两种截然不同的气质在这片土地上奇妙交融。

　　一

　　《史记•秦始皇本纪》：(三十二年)始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。即河套以南之地。

　　《诗经·小雅》中“王命南仲，往城于方”的记载，或许正是周王室经略此地的文学印证。而蒙恬北逐匈奴后“筑亭障以逐戎人”的烽燧遗址，至今仍在乌拉山下依稀可辨。令人惊叹的是，在当地发现的匈奴贵族墓葬中，既有草原风格的青铜箭簇，也有秦汉瓦当。这些深埋地下的物证，无声地诉说着一个被史书忽略的真相：早在卫青霍去病北击匈奴之前，中原文明与草原文明早已在这里悄然融合。

　　二

　　当历史进入秦汉之际，河南地突然从文明交融的舞台变成了金戈铁马的战场。司马迁在《史记》中沉重地写下：“匈奴河南白羊王，据河套，距长安仅七百里。”这一行文字背后，是农耕文明与草原文明的对立。

　　元朔二年的那个清晨，卫青站在云中城的烽火台上，目光越过苍茫草原。据《史记·卫将军骠骑列传》记载，他率领的铁骑"出云中，西至高阙，遂略河南地，至于陇西"。"遂西定河南地，按榆谿旧塞，绝梓领，梁北河。"汉军的铁骑如闪电般撕裂草原的宁静，霍去病率领的八百轻骑更是创造了"转战六日，过焉支山千有余里"的战争奇迹。

　　这场闪电般的突袭，彻底改变了中国北方的格局。

　　霍去病是将骑兵战术发挥到极致的。他率领八百轻骑奔袭千里，"斩匈奴相国、当户，获首虏二千余级"。创下了"匈奴远遁，而漠南无王庭"的军事奇迹。

　　真正的闪电战发生在四年后的春天。被誉为“闪电战的鼻祖”的骠骑将军霍去病率领轻骑“逾乌盭，讨遬濮，涉狐奴”，转战千余里直取祁连山。“骑士皆持三日粮，旦暮兼程。”“过焉支山千有余里”，短短六天转战五个匈奴部落，缴获休屠王祭天金人。这场千里奔袭的细节至今令人震撼：汉军每人配双马甚至三马，携带炒米、肉松等便携军粮，使用指南车与北斗星双重导航，创造了古代战争史上日均行军百里的奇迹。

　　这种长途奔袭的战术，比古德里安的装甲集群早了整整两千年。

　　匈奴休屠王和浑邪王的部落在汉军雷霆打击下土崩瓦解。河西走廊的打通，不仅切断了匈奴与羌人的联系，更开辟了后来驰名世界的丝绸之路。

　　落日余晖中，霍去病在狼居胥山举行祭天仪式时，或许不会想到一个伟大文明的雏形正在形成。而北匈奴唱着"失我祁连山，使我六畜不蕃息"的悲歌西迁时，他们西迁的脚步声惊动了整个亚欧大陆，如同一张倒下的多米诺骨牌，最终引发了罗马帝国的崩溃——当然，这是另一个关于文明碰撞的故事了。

　　历史总是善于制造意外的重逢——数百年后，南匈奴首领刘渊建立汉国时，竟自称"朕乃汉氏之甥，约为兄弟"，追尊刘禅为孝怀皇帝。这种历史的轮回，仿佛在告诉我们：征服与被征服的叙事之外，还存在着更为深刻的文明融合。

　　三

　　纵观中国历史，每一个强盛王朝都深谙一个道理：得河南地者安北疆，失河南地者乱中原。诚如顾祖禹先生在《读史方舆纪要》中提到的"河套安，天下安" 。

　　汉元帝建昭三年，陈汤将军的军报穿越瀚海沙漠抵达长安：“明犯强汉者，虽远必诛!”这八个字如雷贯耳，震烁古今。但少有人知的是，《史记.西域传》曾详细陈述了安置降匈奴的具体方案：置西域都护府，授田亩，通婚姻，渐施王化。这也说明汉朝的智慧不仅在于征伐，更在于建设。在当地发现的汉代农具，见证着屯田戍边的艰辛;汉简中记载的"匈奴降者赐帛三匹"，彰显着怀柔远人的智慧。

　　赵充国在河湟地区“屯田戍边”的奏疏，堪称古代民族政策的典范：“留步兵万人屯田，地势平易，多高山远望之便…益积畜，省大费。”而在河套平原出土的汉代粮仓遗址，仓储规模足以供应万余大军半年之需。这种“以农养战，以战促和”的战略，使河南地成为汉帝国最坚实的北方屏障。

　　更令人惊叹的是灵活的外交策略。在呼韩邪单于归附后，汉廷不仅给予“位在诸侯王上”的礼遇，还开放关市允许铁器、丝绸与匈奴的牛羊马匹交易。

　　从汉唐到明清，这片土地始终是检验中原王朝治理能力的试金石。拓跋鲜卑从阴山南下建立北魏，孝文帝推行汉化改革，实行均田制;唐王朝在河套地区设立三受降城体系，形成纵深防御网络;契丹人据河套立辽国，实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的双轨制度;元朝建立后，忽必烈命郭守敬修浚河套灌渠，并修《辽史》《金史》《宋史》，皆奉为正朔;明成祖五次北征皆以河套为前进基地;清康熙帝征噶尔丹时，河南地再次成为战略支点...

　　中华大一统的进程，从来不是单一民族的扩张史，而是多民族共同书写的融合史诗。汉朝在河南地修建的外长城遗址，如今静卧在乌拉山麓。与秦长城不同，这些城墙并非单纯的军事防线，沿线分布的关市遗址证明，这里曾是茶马互市、胡汉贸易的繁荣场所。长城内外，既有烽燧相望的警戒，也有炊烟相闻的融合——这正是中华文明特有的包容性与防御性并存的边疆智慧。

　　北方民族一次次南下，又一次次融入中华文明的洪流。民族的血缘在征战与融合中不断重构，这个过程不是简单的征服与被征服，而是文明的重构与再生。正如费孝通先生所言：“中华民族的格局是多元一体，像滚雪球一样越滚越大。”

　　四

　　千百年来，这片土地见证过太多的金戈铁马，也孕育了无数和平交往的传奇。

　　在当地出土的汉简里，我们能看到戍卒与匈奴牧民易马的记录，也能读到汉人军官为匈奴部众请粮的奏报。这些细节揭示了一个深刻的历史真相：边疆的日常交往，远比金戈铁马的史诗更接近历史的本质。

　　汉宣帝神爵年间，匈奴日逐王率众来归，汉设西域都护府，曾经的敌人变成了守疆的卫士，厮杀的战场化为了交往的市场。在河套平原出土的"单于和亲"瓦当，与在青海省发现的"汉匈奴归义亲汉长"铜印，共同诉说着战争之外的共生智慧。长城的烽火台不仅是军事设施，更是文明交流的灯塔——匈奴人用牛羊换取中原的粮食布匹，汉人则从游牧民族那里学会了驯养战马。

　　最令人动容的是，在当地出土的汉简中，我们发现汉朝军官为匈奴部众请粮的奏报："匈奴降者众，食不足，请增粟米。"这种超越族群的关怀，折射出中华文明"以天下为一家"的胸怀。

　　正如司马迁所言：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，征服与被征服者，本就是同根生的兄弟。

　　战争的背后是文明的博弈。汉军夺取河南地后，立即设立朔方郡，推行屯田制。《汉书·沟洫志》载："朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。"这些水利工程不仅滋养了庄稼，更浇灌了守望相助的种子。“徙民实边”政策时，并不仅限于中原农民，还包括归附的匈奴部落。“南匈奴内附，使居朔方诸郡，与汉人杂处。”这种多元共生的治理智慧，让长城不再是隔绝的壁垒，而是变成了文明交流的纽带。

　　特别值得一提的是清康熙帝平定噶尔丹后，在河套地区推行盟旗制度与厅县制度并行的双轨治理。这种"因俗而治"的智慧，使草原文化与农耕文明和谐共存。

　　五

　　历史在这里不是线性前进，而是螺旋上升，每一次回旋都让多元一体的内涵更加丰富。

　　在这片土地上，赵武灵王“胡服骑射”的改革火焰最早在这里点燃，秦直道与秦长城的土木工程在此交汇，汉朝的和亲政策与军事打击在此交替上演。各种看似矛盾的元素，最终都融汇成多元一体的文明共同体。赵武灵王“胡服骑射”的改革精神，或许正是从这片土地上汲取的智慧——最高明的强大，是懂得吸收与融合。这片土地也见证过卫霍铁骑的雄姿，也呵护过王昭君的琵琶声;经历过隋炀帝巡幸的盛况，也滋养过蔡文姬的《胡笳十八拍》。

　　如今，当“一带一路”的倡议重新唤醒古丝绸之路的记忆，河南地再次成为连接中原与草原、中国与世界的重要枢纽。

　　正如明代地理学家王士性在《广志绎》中赞叹："河套之地，沃野千里，水草丰美，诚塞北之乐园也。"

　　河南地的价值，体现在戍边屯田、民生为要的点点滴滴之中。政府鼓励百姓迁徙至此，给予他们土地和生产资料，帮助他们安居乐业。戍边将士们开垦荒地，兴修水利，将原本荒芜的土地变成了肥沃的农田。随着人口的逐渐增多，商业也日益繁荣起来。集市上，来自不同民族的人们交易着各自的特产，这种经济上的交流与合作，进一步加深了各民族之间的联系和友谊。

　　河南地的意义，不在于它曾经是征伐与被征伐的关系，而在于它始终是交融的熔炉。每一个民族都像黄河的支流，最终汇入中华民族的大洋。这种融合不是消除差异，而是如费孝通先生所说的“各美其美，美人之美，美美与共”。当我们站在阴山上眺望蜿蜒的黄河，仿佛能看到中华文明五千年不绝的秘密——它就像这条大河，既能容纳百川，又不改东流之志。

　　河南地的回响，不在于它曾经是战场，而在于它始终是家园——一个多民族共同守护的精神家园。在这里，不同民族最终选择了共同生存、共同发展的智慧之路。《淮南子》云“天地之大，矩而不破”，汉朝的边疆政策实则暗合这种哲学。从西域到辽东，汉帝国并不追求绝对的文化同化，而是通过郡县、属国、藩臣三级体系，构建出“如月之恒，如日之升”的共生秩序。

　　河南地的文明微光，归根结底是中华文明的荣光——各民族共同奋斗、共同创造，在多元中求统一，在差异中求和合，在流动中守恒常的文明智慧，是中华民族团结统一、和谐共生的生动写照。这种智慧让中华民族能够穿越五千年的历史长河，至今依然焕发着蓬勃的生机与活力。从这个意义上说，河南地永远闪耀着启示性的荣光——那是一种历经沧桑而愈发璀璨的文明之光，一种穿越时空而永不过时的智慧之光，是中华民族在时间长河中写就的永恒诗篇。

　　作者简介：刘嘉耘，现为内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗人大副主任。内蒙古作协会员，中国诗歌学会会员，中国长城学会会员，内蒙古文物学会理事、内蒙古长城保护研究会理事。作品发表在《人民日报》《内蒙古日报》等报刊杂志。

　　《水，黄牌亮起》等27篇各类作品分获全国、自治区各级各类评选一、二 、三等奖。被评为全国群众体育工作先进个人;全国文旅系统先进工作者;“相约论语 文化中国”全国先进个人。