从钱弘俶“纳土归宋”看五代十国的过往，和平最重要

公元978年，宋太宗太平兴国三年的春天，江南的风还带着湿漉漉的寒意，吴越国王钱弘俶带着全家老小，从杭州启程，一路北上，奔赴东京汴梁。

他没有披甲执锐，没有调兵遣将，只带了几车文书、几箱祖传的玉器，和一颗沉甸甸的心。

这一去，不是朝贺，不是述职，而是“纳土归宋”，把祖宗三代经营了七十余年的吴越国，十三州、一军、八十六县、五十五万户百姓，十一万五千兵卒，尽数献给了大宋。

史载“钱俶献其两浙诸州……国除。”（《宋史·太宗本纪》）一个“献”字，轻描淡写，却重逾千钧。

一个“除”字，看似冷峻，实际上暗含悲欢，吴越国，这个在五代十国的乱世中始终奉中原为正朔。

这是一个不称帝、不叛逆的“小邦”，终于以一种近乎温柔的方式，结束了它的历史使命。

不是被铁蹄踏碎的灭亡，而是一次主动的，清醒的，带着悲悯与希望的归顺。

你可能会问，一个国王为何要主动交出国土？他不怕背负“亡国之君”的骂名吗？他手下百官，难道没有一人反对吗？

要回答这个问题，我们得把镜头拉远，看看那片土地之外的世界，那是一个“人相食”的时代。

翻开《新五代史》、《旧唐书》、《资治通鉴》，你会频频看到触目惊心的四个字，“某地饥，人相食。”

这不是小说里的夸张，是史官一笔一划记下的真实，而更令人脊背发凉的是，吃人的不只是饥民，还有官军。

后梁、后晋年间，军阀李存孝攻城，竟对守将喊话，“我，沙陀求穴者，须尔肉以饱吾军，请肥者出斗！”意思是，我缺粮，拿你们的肉当军粮，挑胖的出来单挑！（《新五代史·李存孝传》）这不是战场的威慑，是赤裸裸的食人宣言。

后汉时，长安守将赵思绾被围困，城中粮尽，竟“取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法”。

他还不满足，常剖人取胆，生吞活剥，说，“吞此千枚，则胆无敌矣。”（《资治通鉴·后汉纪》）这已非乱世了，而是人间的地狱。

在这样的背景下，吴越国是什么？是一片奇迹般的“净土”。

它地处东南，依江傍海，钱氏三代国王奉行保境安民，不主动挑起战事，不依附强权称帝，年年向中原进贡，岁岁遣使朝贺。

史载，钱弘俶之父钱元瓘在位时，“境内无弃田，岁熟，民间有积粟”；百姓“夜不闭户，路不拾遗”，这不是理想国，却是乱世中难得的太平。

可再小的太平，也挡不住时代的洪流。

当赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，建立大宋，十年间平南平、灭后蜀、收南汉，剑锋所指，无不望风披靡，钱弘俶知道轮到他了。

他不是没机会反抗，吴越兵精粮足，水军雄踞东海，杭州城高池深，但他想起父亲临终前的话，“子孙善事中国，勿以易姓废忠顺。”

他也想起自己曾入朝见太祖，赵匡胤待他甚厚，临行还说，“此吾帑中物尔，何用献为！”你献的东西，本就是我的，何必再献？这份体面，这份宽容，让他动容。

他更想起后晋大臣桑维翰与南唐徐铉的对话，“天下纷乱，何时可息？”

“唯有一统，方有太平。”

这不只是台词，是那个时代无数士人的心声。

百姓不想再吃人，不想再被吃，他们只想要一口安稳的饭，一间不漏雨的屋，一个不必提心吊胆的夜晚。

所以，当宋太宗下诏“诏俶来朝”时，钱弘俶明白这不是召见，是选择，他可以选择抵抗，像南唐后主李煜那样换来“故国不堪回首月明中”的哀叹，也可以选择归顺，换来“赦漳、泉，仍给复一年”的宽待。（《宋史·太宗本纪》）

他选了后者，这不是懦弱，是清醒，不是屈服，是慈悲。

他带着全家进京，宋太宗待之以王礼，赐第京师，封邓王，恩宠有加，他死后追赠尚书令，追封秦国王，谥“忠懿”，一个个“忠”字，一个“懿”字，是历史对他最高的评价。

而吴越百姓呢？没有战火，没有屠城，没有“如羊豕法”的惨剧，他们只是换了一个朝廷，换了一个年号，却保住了性命与家园，

这才是真正的“太平”。

《宋史》记载，太平兴国三年五月乙酉，朝廷大赦漳、泉二州，百姓赋税免除一年，这不是胜利者的施舍，而是一种新秩序的开始，统一带来了休养生息。

我们常说“乱世出英雄”，可真正的英雄，未必是横刀立马的将军，也可能是那个在历史转折点上选择放下刀剑，献出国土的国王。

后晋大臣范质对吴越大臣水丘昭券说的，“对天下去往何处的茫然，像吴越那样有一口井能坐井观天就是幸事。”这话多痛啊，他们不求天下大治，只求一隅安宁。

而钱弘俶，正是用“纳土”的方式，为这口“井”找到了一条通往大海的河。

在剧中，郭荣、赵匡胤、钱弘俶三人围炉夜话，回忆小年旧事，郭荣说，“高爵厚禄无足论，此生能饮太平年下的一杯热酒，于愿足矣。”

这话听着朴素，却重如泰山，王安石后来写下“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知”，正是这种心境的延续。（《王临川集》）

他们不是不想建功立业，而是太清楚乱世的功业，是用白骨堆出来的，而太平的日常才是人间最珍贵的奇迹。

所以，这部剧选五代十国，不选明清易代，高明就高明在这里。

《血战台儿庄》曾用战争叙事传递民族大义，而今天我们更需要一部剧，告诉我们，统一不只是疆土的合并，更是人心的归向，太平不只是没有战争，更是百姓能安心喝上的一碗热粥、一杯热酒。

钱弘俶没有打过一场惊天动地的大仗，但他用一次“纳土”，换来了千千万万人的活路，他没有留下雄文伟略，却留下了一个“忠懿”的谥号，和一段被百姓记住的和平。

他或许不是传统意义上的“英雄”，但他是乱世中最懂“太平”二字分量的人。

当赵匡胤站在汴梁城头，看着钱弘俶的车驾缓缓驶入，他看到的不是一个投降的国王，而是一个时代终结的象征，五代十国的割据混战，终于在“纳土归宋”的那一刻画上了句点。

而那杯太平年下的一杯热酒，终于被端到了千千万万普通人手中。

历史从不歌颂所有牺牲，但总会记住那些让牺牲停止的人。

钱弘俶，就是那个让刀剑入鞘、让百姓归田的人。

他献出的是一个国，他换来的是一个“太平”。

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