耶律德光公开处斩张彦泽，开封百姓吃光了他的肉，钱弘俶无缘出手

近期历史剧《太平年》中将张彦泽之死归为钱弘俶趁乱刺杀，这一情节与正史记载相去甚远。

真实历史中，张彦泽作为契丹灭后晋的先锋功臣，因破城后在开封城内肆意屠掠、残暴无度，引得民怨滔天，最终被自己的新主耶律德光下令斩首示众。

这位勇将落得剖心取髓、百姓争食其肉的下场，皆为自身恶行所致。

张彦泽本是后晋勇将，素有骁勇之名，却生性残暴，驭下严苛，在晋朝时便横行不法，即便朝野大臣屡次请求后晋高祖石敬瑭按律诛杀他，也始终被轻罚赦免。

开运三年十二月，后晋将领杜重威、李守贞相继投降契丹，张彦泽见后晋大势已去，随即率军叛晋，归降耶律德光。

耶律德光对张彦泽的归降十分欣喜，当即命其率两千骑兵为先锋，直奔后晋都城开封。

张彦泽率军倍道疾驱，夜渡白马津，不到天明便闯入皇宫，直接劫持了后晋出帝石重贵。

他以耶律德光的名义传召桑维翰，桑维翰见到张彦泽后怒声斥责：“过去你因罪受刑之际，是我把你保出来，让你得以领兵而居高位，岂料你是如此忘恩负义之徒！”

张彦泽被骂得无言以对，只得将桑维翰收押，又派人搜捕宣徽使孟承诲并将其斩杀。

此时的张彦泽，仗着契丹为靠山，已是目中无人，成为契丹灭晋的第一功臣，也为后续的残暴行径埋下了伏笔。

张彦泽率军进入开封后，并未遵从耶律德光的命令，反而纵兵大掠两日，开封城内烟火四起，富户被洗劫一空，连贫民也趁机作乱，都城陷入一片混乱。

他自恃功高，在开封城内作威作福，毫无顾忌，百姓稍有不从，便会遭其毒手。

他将抓捕到的百姓带至军营前，不问罪由，只需随意竖起中指，手下士兵便会将人处以腰斩，如此草菅人命，让开封百姓人人自危。

因与阁门使高勋有旧怨，张彦泽趁醉闯入高府，将高勋的叔父、弟弟尽数杀害，曝尸门前，往来士民见之无不寒而栗。

他不仅残杀朝臣百姓，还将魔爪伸向皇宫，石重贵欲携带库内珍宝出逃，被张彦泽拦下，称“这些珍宝是要留待契丹皇帝处置的，怎么能擅自携带藏匿”，将皇宫珍宝洗劫一空。

时值寒冬，石重贵想打开库内窖藏，取出棉帛御寒，又被张彦泽以“这已经不是你家的东西”拒绝。

他还觊觎石重贵的姨母楚国夫人丁氏的姿色，不顾李太后的死命阻拦，率兵强行将其抢走。

此外，张彦泽命人以白布勒死桑维翰，却派人向耶律德光谎称桑维翰是自杀。

耶律德光怀疑其中有诈，命人检查尸体，发现勒痕后才知真相，虽暂未追究，却已对张彦泽心生不满。

短短数日，开封城内因张彦泽的屠掠死伤无数，百姓对其恨之入骨，怨声载道。

张彦泽的种种暴行，不仅让开封百姓怨声载道，也让契丹将领极为不满，纷纷向耶律德光告状。

归降契丹的高勋因叔父、弟弟被张彦泽杀害，更是向耶律德光哭诉其罪状，成为扳倒张彦泽的关键。

耶律德光本就对张彦泽居功自傲、擅自剽掠京城的行为极为恼怒，见控诉者日众，便决定彻查此事。

耶律德光将后晋百官召集到一起，询问张彦泽是否该死，百官异口同声皆言“应死”。

此时开封的百姓也纷纷投牒，争相列举张彦泽的种种恶行，罪状数不胜数。

面对确凿的罪证和滔天的民怨，耶律德光深知，若不处置张彦泽，必失中原民心，即便其有灭晋大功，也不得不为平民愤。

最终，耶律德光当即下令，拘捕张彦泽及其部下傅住儿，准备押至开封北市斩首示众，一场针对功臣的审判，就此尘埃落定。

耶律德光下令处斩张彦泽后，特意命与张彦泽有血海深仇的高勋监刑，这也让这场行刑，成为开封百姓宣泄愤怒的出口。

行刑之日，开封百姓倾城而出，围聚在北市刑场，此前被张彦泽所杀害的士大夫子孙，皆身着丧服、手持丧杖来到刑场，一路号哭，见到张彦泽后，更是以杖殴打，诟詈不止。

高勋先是下令斩断张彦泽的双手，解除其枷锁，又命人活挖其心，用以祭奠被张彦泽残害的死者。

正史记载，行刑之后，观刑的市民争先恐后地敲破张彦泽的头骨，将其脑髓掏出，又把他的肉割下，掺着脑髓吞吃，一时之间，张彦泽的尸骨便被瓜分殆尽，只留下千夫所指的骂名。

耶律德光见百姓如此愤恨，便命人将张彦泽的罪状晓谕全城，开封城内的民愤，这才稍稍平息。

《太平年》中将张彦泽之死设计为钱弘俶趁乱刺杀，这一情节并无任何正史依据，纯属艺术创作。

从时间和地域来看，张彦泽被杀于947年正月，此时的钱弘俶尚未登上吴越王之位，彼时的他居于杭州，从未前往开封，根本无机会与张彦泽相遇，更谈不上趁乱刺杀。

正史记载，钱弘俶是在947年之后，因吴越国内的宫廷政变才被迎立为王，在此之前，他一直居于东南的吴越之地，而张彦泽的活动范围始终在北方中原，二人一生从未有过交集。

契丹灭晋之际，吴越国始终奉行“保境安民”的策略，并未参与中原的战乱，钱弘俶与张彦泽之间，不存在任何利益冲突和正面交锋，电视剧中的这一情节，只是为了剧情需要的虚构。

张彦泽的一生，成于骁勇，败于残暴。他凭借叛晋投辽成为契丹灭晋的功臣，却因恃功自傲、肆意屠掠，将自己推上了千夫所指的境地。

耶律德光斩杀张彦泽，并非出于对百姓的体恤，只是为了安抚开封民心，巩固契丹在中原的统治，而张彦泽落得剖心啖肉的下场，不过是多行不义必自毙的必然结果。

在五代十国这个乱世之中，暴行与杀戮从未断绝，但张彦泽的结局也印证了，无论何时，残暴无度者，终究难逃民心的审判。