从“至道学宫”的反智狂欢到“牢A”的流量爆火，手法一模一样

因创造“美国斩杀线”这一说法而名声大噪的“牢A”（网名“斯奎奇大王”），如今又贡献了一个热门话题：他声称，在美国的中国女留学生被白男视为“理想的狩猎对象”，私生活混乱，堕胎滥交，提醒留学生家长，千万不要把妻子和女儿送往欧美社会。

看到这，不由想起前几年大火的至道学宫。

从“至道学宫”的反智狂欢到“牢A”的流量爆火，二者看似分属不同时代的网络现象，实则遵循着高度同源的传播逻辑——以立场绑架事实、用情绪替代理性、靠符号化叙事收割流量，本质都是特定舆论环境下“极端叙事+圈层共鸣”的流量生意。

一、核心手法复刻：符号化建构+极端化叙事，制造认知闭环

二者都深谙“身份背书”的流量密码，通过塑造稀缺性身份，为其极端言论披上“亲历者”“知情者”的外衣，让受众放弃事实核查的警惕。

至道学宫的“白云先生”以“国学大师”“东方智慧传承者”自居，将自己包装成“看透西方阴谋的清醒者”，用晦涩的传统文化术语为反智言论镀金，让受众误以为其观点源于“高深学识”；

牢A则塑造了“西雅图大学留学生+法医助理”的双重特殊身份，强调自己“深入美国社会底层”“亲眼见证黑暗真相”，用“法医视角”这一稀缺标签，为“美国斩杀线”“衣架堕胎”等惊悚叙事赋予“真实性”背书。这种身份建构的本质，是用“不可证伪”的个人经历替代可验证的事实，让受众在“独家内幕”的猎奇心理中，主动陷入认知闭环。

无论是国际格局还是社会问题，在二者的叙事中都被简化为“非黑即白”的善恶对抗，彻底消解问题的复杂性，转而激活受众的情绪本能。

至道学宫的核心叙事逻辑是“中华文明最优，西方一切皆邪恶”，将中美关系、制度差异等复杂议题，简化为“东方正义与西方霸权”的对抗，用“英语是汉语劣化产物”“奥运会是淫乱史”等极端言论，煽动排外情绪与民族优越感；

牢A则将美国社会的复杂问题，压缩为“精英与底层”“美国梦与生存危机”的二元对立，用“美国斩杀线”理论将中产阶层的财务脆弱性，简化为“资产低于14万美元即走向死亡”的惊悚结论，再通过“糖霜苹果”“器官期货”等游戏化黑话，强化“美国社会系统性崩塌”的叙事。二者都放弃理性分析，转而诉诸最朴素的情绪——对外部世界的警惕、对自身处境的焦虑，让受众在“共情”中完成立场代入，进而成为其言论的忠实传播者。

为了实现流量破圈，二者都擅长编造违背常识的惊悚故事，用感官刺激替代逻辑论证，靠“眼球效应”突破信息传播的临界点。

至道学宫的“成名作”《濒死：美国沉没》，公然编造“美国将新冠尸体做成汉堡”的荒诞谣言，用违背人类伦理的细节制造话题爆点；其还曾污蔑钟南山院士为“跨国毒药集团利益链”，用诋毁权威的方式收割争议流量；

牢A则虚构“美国年轻女生用衣架堕胎”的血腥场景，添加“吸毒”“接客”“腿断父亲”等极端细节，将美国堕胎权争议的历史现象歪曲为当下普遍事实；更捏造“陪读妈妈深夜带黑人男性回家”的低俗叙事，污名化海外女性群体。这些内容的共同特征是：无任何可验证的凭证，却充满极具冲击力的画面感，精准迎合部分受众的猎奇心理与阴暗心态，在“转发震惊”的情绪驱动下实现病毒式传播。

二、传播逻辑同源：圈层孵化→平台裂变→舆论绑定，打造流量闭环

二者都遵循“小众圈层孵化—大众平台裂变—全网舆论共振”的传播范式，先积累核心信徒，再借助算法推荐实现破圈。

至道学宫早期深耕“国学圈”“反西方议题圈”，通过微信公众号发布长篇图文，吸引对传统文化、国际政治有特定偏好的核心受众；待积累一定粉丝基础后，其极端言论被截图转发至微博、贴吧等大众平台，引发争议性讨论，进而实现全网扩散；

牢A则以B站为起点，通过5-6小时的长直播分享“法医经历”与“美国见闻”，在留学生圈层、社会观察爱好者中积累核心粉丝；随后，其直播切片被剪辑为1-3分钟的短视频，在抖音、小红书等平台传播，“美国斩杀线”等核心概念成为网络热梗；最终，微博热搜、专家连线、国际媒体报道形成共振，从中文互联网辐射至全球平台。这种阶梯式传播的核心，是先用精准内容绑定小众圈层，再用争议性话题撬动大众情绪，实现流量的指数级增长。

二者都深谙算法推荐的底层逻辑——互动率优先于真实性，通过制造对立、引发辩论，获得平台更高的曝光权重，进而固化受众的认知茧房。

至道学宫的内容刻意制造“爱国与崇洋”的对立，让支持者在评论区谩骂质疑者，形成“赞同即爱国，反对即汉奸”的圈层氛围；算法捕捉到高互动数据后，持续向该群体推送同类内容，让受众逐渐失去接触不同观点的机会；

牢A的言论则引发“支持拆穿美国梦”与“反对以偏概全”的激烈辩论，在美华人与国内网民、留学中介与普通受众之间形成立场分裂；算法通过“你可能感兴趣”的推荐，将支持者聚集在同一舆论场，形成“相信牢A即认清真相”的群体认同。这种传播逻辑的本质，是用争议性换曝光量，用群体认同强化忠诚度，让受众在“圈层共识”中逐渐丧失独立思考能力。

二者都巧妙将个人流量与宏大叙事绑定，既实现商业化收割，又用“立场正确”规避质疑，形成“流量—变现—再传播”的闭环。

至道学宫背后的实控人通过广告投放、知识付费、周边产品销售等方式变现，将“爱国反西方”的立场转化为商业利益；当被质疑造谣时，便以“维护中华文明”“反对西方霸权”为挡箭牌，将质疑者扣上“崇洋媚外”的帽子；

牢A则通过直播打赏、平台流量分成实现即时变现，后续还试图通过知识付费、内容衍生等方式扩大商业版图；当被质疑内容真实性时，便借助“揭示美国社会真相”“为海外华人发声”的叙事，将自身塑造成“对抗西方霸权的吹哨人”，让质疑者陷入“是否爱国”的道德困境。这种操作的核心，是用宏大叙事为个人流量“镀金”，既收割了情绪流量，又占据了道德高地，实现商业利益与舆论安全的双重保障。

三、底层内核：后真相时代的流量投机，反智主义的不同马甲

从至道学宫到牢A，看似传播载体从微信公众号变成了B站直播，叙事切口从“国学反西方”变成了“留学生揭黑”，但底层内核高度一致——都是后真相时代“立场优先于事实，情绪优先于理性”的流量投机。二者的本质，是利用部分受众的认知惰性与情绪焦虑，将复杂的世界简化为易于理解的“爽文叙事”：至道学宫满足了部分人对“中华文明优越性”的心理需求，用反智言论制造“我们最优”的虚假满足；牢A则迎合了部分人对“美国梦破碎”的期待，用极端故事完成对西方的“祛魅”，二者都让受众在“情绪宣泄”中获得短暂快感，却放弃了对真实世界的客观认知。

更值得警惕的是，二者都披着“正义”的外衣，行“撕裂社会”之实：至道学宫的极端民族主义言论加剧了排外情绪与社会撕裂；牢A的虚假叙事则污名化特定群体，激化国内外舆论对立，甚至引发跨国舆情冲突。这种流量生意的代价，是破坏网络生态的客观性与包容性，让理性讨论的空间越来越窄，让“立场对立”取代“事实探讨”，最终损害的是整个社会的认知水平。

至道学宫的封禁与牢A的爆火，折射出一个残酷的现实：后真相时代，流量的密码从未改变——只要抓住受众的情绪痛点，用符号化叙事简化复杂问题，用立场绑架替代事实核查，就能实现流量的快速积累。从“国学大师”到“留学生博主”，马甲可以更换，但“立场先行、情绪至上、真相靠边”的操纵术始终未变。

至道学宫被封，不是“爱国”被打压，而是造谣传谣、反智煽动、突破底线的必然下场——流量可以靠情绪狂欢，生存必须靠事实与底线。

牢A呢？